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- 发布日期：2024-07-23 05:57 点击次数：89
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01
近两年，收罗上出现了一个爆款问题：东说念主活一生，图的是什么？
昔时的东说念主，很少想考东说念主生道理的问题。而如今的东说念主，频繁想考东说念主生道理的问题。这诠释了什么？
只诠释了少量，在内卷年代，活成陀螺一般，且疲累不胜的平日东说念主，愈发黝黑，那他们天然就会想考东说念主生有什么道理？
东说念主都是如斯。越是过得好，越是享受活命，而不会想太多。而越是过得不好，嗅觉东说念主生无道理，才会去想考东说念主生的道理。
有的东说念主认为，我方仅仅个平日东说念主，无权无势，东说念主生毫无道理；有的东说念主认为，我方无法大红大紫，赚不到大钱，东说念主生毫无价值......
说真话，将东说念主生价值，跟财帛名利集结在沿途，是当代东说念主最为空洞的四肢。
02
宋朝的苏轼，才华横溢，满腔抱负，但他一生困难，无法心满意足。
苏轼有缺憾吗？貌似莫得什么缺憾。在苏轼看来，一切都是虚名浮利，能得到天然好，得不到就算了，我方内心的牢固、发放，才是最紧迫的。
在《赤壁赋》中，苏轼有言：“且夫世界之间，物各有主，苟非吾之扫数，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”
道理是，世界万物【PBD-211】私だけ見つめて！プレミア女優と主観でセックス8時間スペシャル，各有它们的主东说念主和归宿。要是这一切不属于我，那我一点一毫也不会取得。唯有大天然的清风朗月、山川河流，才是大天然的矿藏。
在密州，苏轼骑马出门打猎，有诗云“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”。喝酒喝到正兴隆时，我的胸宇愈加清朗。即使头发微白，又有什么联系呢！
在风雨当中，苏轼倚着竹杖一齐走下去，有诗云“牵记向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。唯有咱们内心坦然，风雨袭来又有什么可惊怖的呢？
哪怕身处偏僻、尽是瘴气的岭南，苏轼也从不怀恨，有诗云“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主”。到了岭南，就吃个荔枝，享受一下大好的东说念主生时光。
03
第四色最新主页要是平日东说念主有着苏轼雷同的才华，也有着苏轼雷同悲剧的遭受，坚信平日东说念主早就选择安故重迁，好像消除人命，怎么可能会活得如斯美丽呢？
关于东说念主生的格调，苏轼给孩子们写过一首诗：“东说念主齐养子望机灵，我被机灵误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
别东说念主都但愿孩子机灵伶俐，但我被机灵迟延了一辈子。只但愿我的孩子，不错愚鲁、平日少量，在某个位置，无灾无难，吉祥喜乐一辈子。
平日家长，都但愿孩子大红大紫，成龙成凤，为什么苏轼却但愿孩子“愚且鲁”以及“无灾无难”呢？
因为苏轼显明一个兴致，所谓的大红大紫，成龙成凤，都需要凭借一定的天时地利东说念主和。而天时地利东说念主和，不是平日东说念主不错强求的。既然如斯，愚且鲁，无灾无难就好。
东说念主生，一初始并无道理，可即是因为东说念主活一生，才赋予了东说念主生一定的道理。至于道理如何，每个东说念主的标准都不雷同。
然而，主义都是一致的，那即是追求内心的牢固，以及性射中的幸福。
04
东说念主活一生，图的，并不是财帛名利，大红大紫，而是“为我方而活”的信念。
大批东说念主的一生，其实都不是为了我方而活，而是为了财帛地位、虚名浮利，以过甚他东说念主而活。这，正巧即是“平日东说念主合计东说念主生毫无道理”的根源。
念书的时分，家长和竭诚告诉你，要考到100分才算告成。你坚信了，为了100分而活。要是你考不到100分，就会认为东说念主生无道理。
职责的时分，身边东说念主告诉你，要有房有车，管事有成，才算告成。你坚信了，为了有房有车，管事有成而活。要是你作念不到，就会认为东说念主生无道理。
有了孩子之后，身边东说念主告诉你，要培养出优秀的孩子，才算告成。你坚信了，就为了鸡娃而活。不仅苦了我方，也苦了孩子。让祸害，代代轮回。
唯有咱们仔细想考，就会发现，上述的这些四肢，是存在问题的？
哪条法律划定，东说念主生要100分才有道理？哪条法律划定，东说念主生要有房有车，管事有成才有道理？哪条法律划定，东说念主生要鸡娃才有道理？这一切，仅仅咱们的画地为牢驱散。
05
写到终末
大批年过五十的东说念主，都会感叹白活一场。而感叹白活一场的根源，就在于他们忘了一初始的瞎想，莫得为我方而活一场。
东说念主生短短几十年，只活一生。芳华错过了，就无法扶持了；时光错过了，就莫得后悔药可吃了。
不管活命如何内卷【PBD-211】私だけ見つめて！プレミア女優と主観でセックス8時間スペシャル，咱们都要坚握“为我方而活”的不雅念。想作念点啥，就作念点啥，想追求什么，就追求什么。不要等年老了，才后悔。
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