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发布日期：2024-11-20 08:32    点击次数：117
快乐风男 勾引 中语马克念念主义文库 -> 第四国际 第四国际论中国转变 目次 第四国际国际布告处致中国共产党指挥东说念主和党员的公开信 中国共产党与匈牙利转变——对中国共产党《再论无产阶级专政的历史经验》声明的一些计划 中国的“不息转变” 第四国际国际布告处对于西藏事件的决议 保卫转变——对于中印领域事件 中国共产党的指挥——它感到有必要采用转变的方针，但仍然作我方的官僚主义倡导的俘虏 中国转变的第十一年 中国的公社 第四国际国际布告处对于中印冲突的决议 朝着列宁前进！——在反对赫鲁晓夫的斗争中不要朝着斯大林后退 再论中国共产党的立场和过渡时期的若干问题 毛泽东主义和新的斯大林迷信 对谁予以“批判性的支撑” 进两步，退一步——论中国共产党九评苏联共产党中央委员会的“公开信”的文章 致中国共产党的指挥东说念主和党员

同道们： av网站有哪些

近来你们党的一些指挥东说念主，团体和公开出书的书报建议了一些供辩论的主要旨趣，这些旨趣耐久以来指导着列国共产党和工东说念主阶级国度的政府的行为。

莫得东说念主能冷落或缩小此次辩论和你们建议的视力的巨大风趣风趣。此次辩论株连到政策策略的中心问题，共产主义通顺的倡导过火作用。苏联共产党也相识到这小数，并通过波诺马廖夫宣称，列国共产党对和平共处原则所持有的见经管定它对我方的表里政策门道，为了加强社会主义阵脚所采用的策略等其他许多问题的立场。

第四国际自成立以来在共产主义和工东说念主通顺里面一贯和目前你们正在反对的视力作斗争，咱们支撑你们反对苏共的指挥及世界大部分共产党的指挥所持有的契机主义视力的斗争，这种视力和列宁主义的念念想和准则是相各别的。它使某些欧洲国度的共产党的工东说念主通顺和附属国革掷中的某些进展遭到严重的波折，它使苍劲的共产党堕入窝囊为力的状态，它使争取社会主义的斗争在更有意的历史条件下更加困难起来。

这种盘考是必要和不可幸免的，有必要回到列宁和转变的马克念念主义的准则上来查验共产主义通顺、工东说念主阶级国度和列国共产党在反对帝国主义和对待世界转变问题上所采用的政策和策略。工东说念主通顺、共产主义通顺、工东说念主阶级国度的定约从此次盘登科只会得到平正，此次辩论的目的是对这个时期的转变重要问题取得一种确切的共产主义视力。

中国共产党在转变斗争中，在反对帝国主义和亚洲封建政权的斗争中，在经济确立中，在通过充满着新出息的东说念主民公社等实验而阐扬群众的创造力方面，获取了绝顶丰富的经验。今天正是中国共产党起来反对官僚主义的回转变视力，这是不足奇的。这些视力在列国共产党和工东说念主阶级国度的指挥中成为不可辩驳的真谛。 辩论的议题是什么

到目前为止，辩论是暧昧其词的，是针对局外人说的，有东说念主试图解释这种辩论是针对南斯拉夫的指挥。但大众所辩论的问题基本上不是南斯拉夫指挥东说念主的政策。

和平共处的念念想，达到普遍裁军可能性的幻想，支撑落伍国度资产阶级的政策，对帝国主义可能性的逸想化，这一切都是苏联官僚主义以及简直通盘工东说念主阶级国度和共产党所奉行的政策中的基本点。南斯拉夫的指挥在许厚情况下也抱着斯大林过火剿袭者所编造的这一套念念想不雅点。

和平共处的念念想畴前和目前仍然苏联官僚主义酬酢政策的基石，这种念念想在共产主义通顺的盘登科被合计是和列宁的念念想相各别的，蒙蔽了群众使他们看不到帝国主义的实质。这就是说，苏联的官僚主义早自一九二五至一九二七年中国大转变失败后就扬弃了依靠群众的革交运动、依靠世界转变的念念想。它依靠自己的军事经济势力，依靠无指挥的附属国转变和列国共产党的压力而企图和帝国主义谈判，达成协议，幸免突变。

列国共产党成为对其本国资产阶级、对帝国主义施加压力的集团。共产党指挥下的转变，象在你们国度和南斯拉夫，是不顾苏联的官僚主义而发生的，你们壮大了力量来反对在一九四五年和蒋介石谈判，企图把你们的斗争烧毁给蒋介石的那些东说念主。越南的转变，朝鲜的转变斗殴从你们方面所得到的援助要比从克里姆林宫得到的援助大的多。

和平共处的政策在雅尔达会议上要把世界等分为势力范围，这个政策也导问候大利共产党和法国共产党把政权和武装交给消弱了的本国资产阶级，这个政策也使希腊的转变遭到失败。

和平共处的表面和政策匡助了成本主义夺回阵脚，限制欧洲群众性的共产党，使大部分国度的共产党堕入窝囊为力的状态，这个表面和政策使共产党在附属国转变的新激昂中寂然起来，而你们的转变胜仗毕竟推动了这些国度的转变。因此，这个表面和政策目前更不成在转变的历程中庸工东说念主阶级国度的发展中得到支撑。

跟着世界转变的每一进展，不管是在古巴、刚果、老挝、土耳其和日本，或以前在伊拉克、黎巴嫩和危地马拉，帝国主义加强着它的军事机器，各区域的协议和定约、原子舰队和沿着苏联边境的原子基地。“日内瓦精神”其后的“戴维营精神”以及一切共处和谅解的精神一个接一个地停业。中国在经济方面和苏联在科学时期方面的树立并未有助于共处，各别，它加重了现有矛盾。

苏联自己和中国一皆，在苏伊士运河危机发生时，在反对帝国主义侵略中东、反对帝国主义武装干预黎巴嫩和约旦、保卫伊拉克的转变，在古巴和刚果事件中，不得不使用挟制，发出使用原枪弹和派遣志愿军的临了通谍。在紧要关头并不成用妥协的立场来制止帝国主义。

你们的反对意见不仅是针对着和平共处的念念想。和平共处有揣测地争取裁军的斗争亦然一种与马克念念主义不相容的倡导的产物，是从小资产阶级和平主义者的货库中借来的，列宁会强烈地反对这种念念想。

所谓“争取和平的斗争”，达成普遍裁军的浑象，几年来已把群众引入邪途，使他们在为反对斗殴的确切动员中淹没了武装，把他们置于小资产阶级学问分子和万般和平主义者的指挥下，这些东说念主就是原子斗殴的恐怖劝服世界和帝国主义，正如别东说念主在第一和第三世界大战中劝服帝国主义一样。共产主义通顺不去动员群众反对斗殴和帝国主义，而是在搜集签名和发表公报等通顺中被利用来充当积极分子，则堕入窝囊为力的状态。以英国为例，在哪里进行了反对斗殴和争取片面裁军的动员，这种片面裁军是裁军的唯一有用的体式，它在英国工东说念主通顺中引起平时的反应，这小数表目前最近英国职工代表大会上戈兴斯所指挥的一片获取胜仗。在日本也掀翻了反对原枪弹的通顺，这一切标明曾经有富裕醒觉的东说念主民能够动员起来反对原子斗殴过火谋划者，以致采用转变的行动。

成本主义轨制在其帝国主义阶段中进行目前的扩武备战，是有其深刻的内在原因的，为了达成裁军、和平共处和和平竞争，就不仅要消灭几个“斗殴街市”。正是帝国主义轨制自己为了自身的生计，反对工东说念主阶级国度和世界转变而武装起来的。经济军事化作假地提供了阛阓，使成本主义经济先受严重的危机。争取裁军的斗争遮盖了帝国主义的确切状态和实质，而正如你们某些东说念主所指出的，勾引了群众，使他们不采用确切的转变妙技来制止帝国主义进行原子屠杀，使他们不进行确切的斗争来推翻帝国主义和成本主义。

克里姆林宫指挥者对待不发达国度资产阶级的政策是与帝国主义共处政策的一部分，这种政策的目的在于以帝国主义和列国资产阶级施加压力来代替群众的转变发动和转变。

附属国通顺中资产阶级指挥在许厚情况下向工东说念主阶级国度寻求经济、酬酢和时期方面支撑，其目的在于抵抗帝国主义的压力和在群众中巩固他们的政权。苏联同这些资产阶级作念生意，贷款给他们，在酬酢斗争中利用附属国资产阶级和帝国主义之间的矛盾，这是完全允许的。苏联官僚主义的指挥者不但拿棉花、机器、油或贷款来作念买卖，而且也拿共产党作念买卖。

埃及的共产主义战士们被监禁；叙利亚共产党斥逐，克拉拉邦事件是一个可悲的失败；赫鲁晓夫在印度和中国政府之间保持中立而遮盖了尼赫鲁政府对中国转变的侵略性。伊拉克共产党不去指挥群众通顺而堕入窝囊为力的状态，伊拉克转变停滞不前，它的力量在伊拉克和莫斯科的酬酢定约以及大石油公司的经济势力之间中立化了，而在这个时期阿拉伯转变本来就可以进入社会主义阶段。

阿尔及利亚共产党从阿尔及利亚群众的革掷中把我方完全寂然起来，而试验上堕入窝囊为力的状态。法国共产党莫得才能组织和指挥反对阿尔及利亚斗殴的斗争，把法国群众引向失败，这表目前戴高乐的上台，这都是由于法共同“民主”的资产阶级政党谋求结伴和妥协的缘故，印尼共产党给苏加诺以无条件的支撑，目前却受淹没个苏加诺政府的迫害，以文书为违纪的挟制。

拉丁好意思洲共产党被利用来知足莫斯科的酬酢和贸易上的需要，同期不是支撑资产阶级领袖就是支撑小资产阶级领袖。阿根廷共产党投票支撑费兰迪西，后者其后文书共产党违纪，巴西共产党投票支撑古比塞克，后者不绝把共产党当作违纪并支撑劳特——共产主义的敌东说念主，共产党再行正当化的反对者，同莫斯科建立酬酢关系的反对者。哥伦比亚共产党在选举中支撑雷拉斯·卡马尔戈，帝国主义的代理东说念主。委内瑞拉共产党支撑拉拉沙巴尔，玻利维亚共产党支撑巴斯·艾斯登梭罗，共产党到处在资产阶级民族主义的旗子下行为，有的举起更加暧昧的旗子，就象以前对待古巴的尼蒂斯塔那样。

支撑资产阶级的这种政事门道使不少革交运动遭到失败。自从一九二五——二七年中国转变失败后，列昂·托洛茨基和左翼反对派就起来反对把党隶属于蒋介石的资产阶级指挥的作念法。你们的转变在实行民主转变未完成的任务的同期实行社会主义转变的任务方面获取了胜仗，这个你们称之为“不息转变”的转变完全不同于斯大林主义对于资产阶级转变被时期和指挥这一转变的阶级从社会主义转变离隔的表面。

推动着阿尔及利亚、古巴、中非洲和拉丁好意思洲转变的能源也就是“不息转变”，“永恒转变”的能源、和克拉拉、伊拉克、印尼的惨败形成昭着的对照。

和成本主义世界和平共处，和列国资产阶级共处是和附属国转变的进展不极度的。正是这种新的群众通顺（撇开降为小小集团的寂然了的共产党不谈），回生了社会主义念念想，以便通过反对帝国主义和成本主义的政事经济势力的转变斗争使我方的国度开零碎后状态。

你们的转变，虽然获取了胜仗，也不成不依靠朝鲜、越南和其他领国东说念主民的转变发动，这些国度的东说念主民防备了帝国主义在亚洲建立其斗殴阵脚。另一方面，形形色色的尼赫鲁和苏加诺之流成为旨在寂然和防碍亚洲中国转变的新政策的代理东说念主。 这种反对列宁主义视力的根源安在？

这种反对马克念念主义念念想的严重歪曲，其根源安在？这种歪曲使世界工东说念主通顺遭到失败，把工东说念主阶级前锋队的大部分引入邪途。

这是官僚主义专政强加于苏联及世界列国共产党表面上和政事上的阐扬。这是官僚品级制的阐扬，它在苏联取消了列宁的老布尔什维党，迫害和暗杀了布尔什维克列宁主义者的老警卫，抽掉了共产国际的转变内容并在斥逐共产党国际之前利用它为我方的酬酢政策服务。你们今天所捍卫的列宁的传统和不雅点就在哪里被扫除了。

苏联的交运和世界转变是细腻相联的。对于和平共处、社会主义淹没国的胜仗、在附属国革掷中对资产阶级指挥的支撑、裁军、和帝国主义达成协议等表面的发展并不是由于苏联的利益形成的，而是由于官僚品级制的利益形成的，这个品级制是乘世界转变遭到波折的有意局面，在第一个工东说念主阶级国度受包围的状态下、在苏联群众莫得得到外来的经济和转变的支撑而坚持转变胜仗的情况下，在苏联占了统辖地位的。

今天卡德尔在你们的不雅点和其时托洛茨基所捍卫的不雅点中间找到肖似之处、托洛茨基反对以斯大林为首的马克念念主义念念想的鄙俗化，捍卫列宁主义对于世界转变的旨趣，反对使中国共产党隶属于国民党，反对裁汰共产国际的实质和转变作用。

今天第一个工东说念主阶级国度不再是寂然的，力量对比是向着不利于帝国主义的标的发展的。附属国革掷中资产阶级的作用在无数场合下已阐扬的绝顶较着。附属国的转变在前进，而把共产党撇在一边，共产党已沦为（对政府）施加压力的集团。一系列的波折和被寂然的状态是斯大林主义的旨趣能够强加于共产主义通顺的布景，但这种情况已消逝而被另一种情况所代替，即转变和工东说念主阶级国度获取巨大的发展。

这就是工东说念主阶级国度，在附属国革交运动中，对念念想和提要的重要武装，对再行回到马克念念列宁主义的准则上来的要求日益加强的深刻原因所在。这就是你们所倡导的此次新辩论的客不雅基础。此次辩论是共产主义和革交运动的客不雅需要，是制止不了和遮盖不了的。

你们的指挥持有这些不雅点并负有运用这些不雅点的重要包袱。中华东说念主民共和国和中国共产党并不是莫得官僚主义特权。但是，同道们，咱们知说念能促使你们的转变不绝前进的那些巨大推动因素。十一年来的发展和更万古期的转变，为了经济确立而对群众进行平时动员，公社的新实验，为了反对侵略和支撑亚洲转变而进行的频繁动员，这一切因素在中国和中国党内引起了新的需求，东说念主们所关注的新问题，和教诲了不知足于斯大林主义的老一套的新的一代。这种老一套在转变说念路上每前进一步你们也不得不加以扬弃，你们所领有的转变的巨大后劲和泉源，无疑对你们我方，对全世界共产主义通顺会有影响。你们的树立和发展速率对共产党东说念主的醒觉会有影响。中国转变的树立根除了在你们广大党员群众中存在斯大林主义主不雅基础，就象以前根除了其客不雅基础那样。

这不仅发生在中国共产党内，苏联自己也经历着深刻的变化。跟着万般树立和科学跨越，斯大林的神话也停业了，苏联轨制中最令东说念主憎恨的方面也发生了变化。第二十次代表大会，波匈转变，南斯拉夫经济的发展和它的工东说念主监督的进展，这一切都是客不雅变化的反应。你们把这些问题建议来，对于在基本问题上回到列宁主义说念路上来所线路的关注，这是符合于这些国度共产主义通顺的客不雅需要的，而这个通顺的不雅点是和社会主义的发展新的需要相对抗的。

你们的不雅点在这些工东说念主阶级国度的指挥中所引起的强烈反对不是工东说念主和共产党员群众的反应，而只是发怵进行公开辩论的阐扬，通过这种辩论几年以后将能够推动转变的马克念念主义倾向的发展而使它从官僚主义的限制下开脱出来。同道们，你们将会际遇的反抗是这部分东说念主的官僚主义的反抗，对这部分东说念主来说，共产主义通顺中工东说念主阶级民主的回答就等于宣告末端他们的特权。你们在你们党表里所濒临的不是对于原则和提要的辩论，你们的视力将和苏联社会，各工东说念主阶级国度，列国共产党和你们国度和你们党内的保守势力发生冲突，这些势力反对共产主义通顺的确切革新。

反对这些马克念念主义不相容的视力和不雅点的唯一门道是反对其社会基础，即反对包括你们在内的工东说念主阶级国度和世界列国共产党的官僚主义的严重调动和堕落。

在共产主义群众，工东说念主阶级国度和世界革交运动中为确切的转变视力开辟说念路的唯一门道是允许这样的社会力量插足妥协放发表的意见，这些社会力量要求改变目前的视力并根除为这些视力提供基础的官僚主义特权，这些社会力量在客不雅上和很猛进程上在主不雅上要求革新共产主义通顺过火策略、政策和组织。这就是工东说念主、学生、学问分子、农民，他们是组成新的经济、新的科学、新的社会干部。有必要为他们开辟说念路，使他们能够解放地发表我方的意见，共产主义念念想的革新和全部发展全靠他们。要信任他们，信任工东说念主，信任确立工东说念主阶级国度的新干部。

这必须从你们的例子作念起，用你们在对待经济确立、东说念主民公社和帝国主义武装干预时所阐扬出来的那种勇气和决心来促进中国共产主义群众中的革新。你们在共产党和政府中的官僚主义作念法将妨碍你们发展你们的视力，妨碍你们确切深入世界共产主义群众的心。你们党内万般倾向的解放是发展共产主义念念想的绝顶重要的基础。充分的苏维埃民主，万般苏维埃政党存在的解放并有权对经济、社会和国际政策，对工东说念主政权和国度的组织，在忠实于社会轨制的基础上抱有不同看法——这就是在经济阵线上和指挥新社会方面充分阐扬群众的创造力的唯一门道，这是阻难和消除官僚主义特权的唯一门道，这种特权是你们所反对的反列宁主义不雅点的社会基础。

同道们！

可能有东说念主借口帝国主义国度利用此次辩论而企图限定和罢手辩论。帝国主义和社会民主党指挥东说念主几年来生机着东说念主民中国和苏联打起来。这是他们在政事上 窝囊的阐扬。公开的盘考将能够加强共产党之间的引诱，你们的视力在苏联新的一代中将引起巨大的反应。赫鲁晓夫自己在高档会议上，在古巴和刚果的问题上不得不采用一些措施，这就在客不雅上削弱了他的寥寂。

从以转变的马克念念列宁主义对共产主义通顺进行革新当中得到平正的不是帝国主义，而是成本主义世界中那些由于对转变和国际主义事迹的背叛而堕入窝囊为力的共产主义战士们，是亚洲、拉丁好意思洲和非洲的革交运动。这些通顺是在不顾或反对共产党的情况下凭自己的经验走上了转变的说念路。如果共产主义通顺坚持和平共处政策，同资产阶级合作的政策，幻想成本主义能够改造我方，就会淹没社会主义倾向的武装，而各别地就会饱读励成本主义倾向。如果共产主义通顺明确地揭示帝国主义的作用并采用转变的策略，工农政权的政策，就会饱读吹和推动附属国转变的反对帝国主义和争取社会主义斗争走向激昂。

共产主义通顺一朝再行走上转变马克念念主义、列宁主义——社会主义转变的器用——的说念路，就能够把全世界的附属国转变争取过来。附属国的革交运动天然与工东说念主阶级国度接近并与之结成定约，但它对斯大林主义所解释的共产主义，对其严重的官僚主义调动，念念想调动和罪戾是相抵触的。

此次辩论能够为消除共产党的官僚主义命令，它们的独断专制和它们对克里姆林宫的屈从打开一条说念路，为共产主义通顺的重生，为建立一个世界转变的确切的马克念念列宁主义政党——共产国际，铺平说念路。

同道们！

第四国际的国际布告处接待你们在通盘共产主义通顺中所再行开辟的辩论，此次辩论为世界转变提供了无穷的可能性和出息。它勉励你们坚硬不屈地发展这些视力，把你们无穷的泉源和后劲插手反对反列宁主义不雅点及产生这些不雅点的根源这场斗争中去。

国际布告处请你们公开和坦率地盘考，撇开一切化名假信，不采用念念想恐怖妙技，而是采用通盘共产主义通顺所容易畅通的一清二楚的方式。布告处请你们为通盘共产主义战士，通盘共产主义团体包括南斯拉夫共产主义定约和第四国际，开辟一条解放发表意见和辩论的说念路。让列国共产党党的成员或倾向解放地发表他们不同于其指挥者的意见。你们的党应带头这样作念。

确立苏维埃民主，使那些接受工东说念主政权的原则和社会基础而对其他问题具有不同不雅点的政党正当化。

工业由工东说念主经管，对东说念主民公社的行政机构进行解放经管。

召开通盘共产党和其他共产主义倾向的国际代表大会来民主地盘考通盘这些问题。

苏联和全世界的共产主义同道们！

风趣风趣和范围最大的一次辩论伸开了。参加与否由你们我方决定。要幸免把辩论限定在作念出单纯行政上的决议。

争取以转变的马克念念列宁主义革新共产主义通顺。

争取回到列宁准则上来。

第四国际

国际布告处

中国共产党与匈牙利转变——对中国共产党《再论无产阶级专政的历史经验》声明的一些计划

米歇尔·班达

当赫鲁晓夫演说的骇东说念主闻听的内容公诸于世以后，它就象在鱼群中扔了一颗炸弹一样使的国际斯大林主义通顺中的列国通顺集团惊愕失措，而其中感到最惧怕、最难受的是中国共产党的指挥东说念主。简直三十年来，他们一直把斯大林看作是他们绝对正确的响导、完好无瑕的教师，天才的表面家和色泽的领袖，他们把斯大林的每一句话都当作历史性的宣言，每一个行动都当作具有国际风趣风趣的事件。每一册书和小册子都当作马克念念列宁主义文献中的精品和对辩证唯物主义的不灭孝敬。即使在第二十次代表大会召开之时，《联共（布）党史简明教程》的中语版仍在成本万册地印刷并在中国各地出售。而这本书由于错漏百出已接纳到了赫鲁晓夫和米高扬的品评！

可以附带提一下，中国共产党指挥东说念主尽管另东说念主发呕地赞好意思斯大林，但他们都是在试验上（虽然不是在表面上）后被迫抛弃了斯大林的一切荒唐的、非转变的和反马克念念主义的“表面”之后，才能指挥中国第三次转变取得完全胜仗。如果斯大林的“表面”得逞的话，中国共产党就仍然会在结伴政府的体式下寻求同蒋介石和国民党的妥协。但是历史的潮水比斯大林的主不雅愿望强有劲得多，它迫使中共指挥东说念主同国民党决裂，渡过了长江，伸开了夺取政权的斗争。这样，中国共产党的指挥东说念主虽然莫得相识到他们所取得的历史性胜仗的潜入含意，但他们如实匡助了滋扰斯大林主义的念念想和物资基础。

历史非论如何变化无意和难如东说念主意，但从来也莫得匡助过那些偶像和可贵偶像的东说念主。它通过尼·谢·赫鲁晓夫，向全世界揭露了斯大林是一个莫得教化的官僚， 一个狡滑的骗子，一个苛虐冷凌弃、蛮不温柔的暴君。

赫鲁晓夫咒骂式的揭露使的中国指挥东说念主发表了一篇措词严慎而又暧昧的声明。这个声明除了企图在中国东说念主心目中为斯大林洗刷之外，莫得什么新鲜东西。它发表在一九五六年四月。接着而来的是九个月的不可念念议的、似乎是异乎寻常的千里默。世界工东说念主怀着恐慌的心情则待着他们作进一步的说明，但是这种生机落空了。

就在中国指挥东说念主企图以千里默来掩饰斯大林瑕疵的时候，历史由于自身的罪戾所形成的后果而感到惭愧和悲哀，它正在准备为赫鲁晓夫的演说上写上一篇血的悲催性的尾声。这就是色泽的匈牙利转变。 苏维埃和工东说念主委员会

匈牙利东说念主民反对巡警弹压和以拉科西—格罗集团代表的官僚暴政的民族举义犹如电击一样击穿世界劳工通顺。匈牙利东说念主民以他们的自我阵一火精神、强者主义精神和惊东说念主的武断精神显示了他们对斯大林主义的不共戴天的仇恨和把它——个东说念主迷信以及一切——抛进代表着霸说念的畴前的阿谁地狱中去的决心。匈牙利工东说念主自愿地建立了工东说念主自治委员会，把工业企业社会化，这样他们就提供了生动有劲和不可辩驳的字据，诠释他们的转变是社会主义性质的，他们享有为了我方的利益来治理匈牙利的不可夺取的权利。

无怪乎以致连支撑俄国东说念主进行第二次扰乱的南斯拉夫共产党不得不根蒂改变立场转而支撑工东说念主委员会来反对卡达尔的政权了。酬酢部长卡德尔于一九五六年十二月在国民会议上讲话时提到列宁的立场，列宁其时即使在布尔什维克在苏维埃中居于少数时仍然建议“全部政权归苏维埃”的标语。列宁合计苏维埃不只是是一种组织体式，而且是工东说念主权力的天然的体现，只须有转变的指挥，它就能够实行工东说念主阶级专政。通常卡德尔强调指出，匈牙利工东说念主委员会是“唯一现实的社会主义力量”，他们一朝全部承担了政府的包袱，他们我方就完万能够根除反社会主义的影响。卡德尔合计一个以工东说念主委员会为基础的政府是“开脱匈牙利社会里面危机的唯一正确的社会主义出息”，他得出论断说，匈牙利转变是“以暴力来清算社会主义进一步发展说念路上的防碍的第一个重要的实例，这种防碍是一种成本主义向社会主义过渡时期的官僚政事轨制的产物。（一九五六年十二月十一日南斯拉夫通信社）①，卡德尔的这番话明确无误地切中要害了斯大林主义的官僚主义性质。

铁托元戎是、在普拉的演说和卡德尔在国民会议中的演说对中国指挥东说念主来说是一服苦口的良药，他们无法一口吞下，中国东说念主对铁托和卡德尔的反应的发表了一篇鸿章钜字充满漂亮文句的文献，好意思其名曰《再论无产阶级专政的历史经验》

这个文献有着严重的方法论上的特殊，况兼把真谛歪曲得焕然一新，这是不难诠释的，但是在诠释这小数之前，应当就发表这个文献的可能动机说几句话。 原因安在

中国共产党指挥东说念主统辖着一个广大地区，哪里居住着几亿在文化上和时期上都落伍的农民。工东说念主阶级虽然在迅速壮大，但同农民相比仍然为数甚少。工农业的分娩力使中国居于世界上最不发达的国度之列，然而为了在经济上取得跨越并消除农村厄运和落伍状态，中国必须工业化。

但工业化取决于两个重要的因素。

一、为了提供投资资金，这个政权能够从工东说念主和农民身上榨取些许剩余价值而不致挫伤政权自己的社会基础。

二、这个政权能够从外部得到些许经济的、时期的和财政的援助。

衔命着一国可以建成社会主义这个空想表面的中国指挥东说念主，正在盘算从办事东说念主民身上榨取比他们所能提供更多的东西。

农民一切强制推广集体化的企图进行了武断的反抗，工东说念主阶级则对国营企业的官僚式的皆集经管线路动怒，这表目前该政权在经济政策上往往地驾驭摇摆和频频削减五年计划上。

在对外关系上，北京政权濒临的困难问题比在国内方面要多的多。中国为了弥补国内资金和基本时期不足，必须利用西方的一切财政和时期来源。但是，要同伦敦和纽约的金融阛阓保持斗殴，受到第七舰队的拦截，而进口贵重的机器和原料，又受到巴特尔法案的阻塞，结果中国就依靠苏联官僚政权来提供工业开发。

任何东说念主都不成责难中国指挥东说念主同俄国进行贸易。这是完全方正的和跨越的。但是贸易应当限于商品之类的物资方面。如果贸易超出了它的合理限定而把政事原则也包括在内，那么它就不是什么贸易了。中国共产党指挥东说念主的瑕疵就在于此，他们把品评苏联指挥的权利换取了卢布和邋遢机，他们为什么要这样作念呢？因为他们就象苏联官僚分子一样，招供只须一个时期的“和平共处”，他们就可以通过我方的努力和克里姆林宫的援助而在中国建立起自食其力的社会主义经济。从这种不雅点启程，国际工东说念主阶级斗争是不足为患的；在他们眼里。匈牙利的转变就成了在中国确立社会主义的防碍，因为这个转变的目的是针对着中苏同盟中的这个属于统辖地位的伙伴的。

这小数看来是这个问题的唯一稳当逻辑的谜底。

因此，英共指挥东说念主和《工东说念主日报》公开和中国东说念主站在一皆，天然也就不足为奇而且不是出于就怕的了。

英共指挥东说念主既然扬弃了在英国采用苏联式的社会主义说念路，因此他们攻击在匈牙利采用苏联式的社会主义说念路就是很天然的了，如果说不是例必的话。再也找不到比这更加恶名昭著的标明他们政事彻底停业的事例了。 这个文献说些什么

中国东说念主的声明企图确立——或者不如说是再次确立——五个大前提：

一、社会主义曾经得手地、肯定无疑地在苏联建成的。

二、斯大林尽管“阐扬了大国沙文主义……贫苦对等精神……冤枉了许多忠诚的共产主义者……滋扰了一部分社会主义法制……挫伤了民主皆集制原则，而且严重脱离群众……”但是他“……创造性的运用了马克念念列宁主义……保卫了列宁主义遗产、反对列宁主义的敌东说念主……抒发了东说念主民的意愿……赢得苏联东说念主民的拥护……不愧为隆起的马克念念列宁主义战士……在历史其了重要作用”；

三、斯大林的“特殊”并不会使俄国现行的政事轨制失去作用，因为这个轨制“是基本上适合于经济基础的需要的”；

四、为了更正这些特殊，不需要去“更正”社会主义轨制；

五、斯大林主义并不是一种轨制，铁托“把所谓‘斯大林主义分子’作为攻击对象，是作得太过分了”而且，卡达尔政权斥逐布达佩斯和其他区域性的工东说念主委员会并建立“社会主义工东说念主党”是“完全正确的”。临了，苏联的扰乱是一种“正义行动”。①

作为斯大林和苏联官僚政权的一种惜墨若金而且三念念此后行的申辩，这个声明这是无与伦比的了，因此，有必要分歧对这五个前提详细加以盘考。 什么是社会主义？

一九一七年俄国十月转变的历史风趣风趣在于打断了成本主义锁链中最薄弱的关键，况兼给世界转变以巨大能源，但是一个关键并不组成一条锁链，而且，正如列宁所一再说明的，受到包围的苏维埃国度，只须仍然同世界经济的资源防碍开的话，是不可能在工业落伍和文化水平低下的基础上建立完全的社会主义社会的。趁便说一下，列宁这样说并不料味着俄国工东说念主应该像孟什维克在一九一七年（和今天仍然）坚持的那样，拒却夺取政权，直到西欧工东说念主取得政权并运行确立社会主义时再这样作念。列宁坚持合计，苏维埃国度的政接应当是把本国的工业化计划和农民的农庄的集体化同国际工东说念主阶级的斗争以及本国工东说念主和农民的需要结合起来，必须指出，斯大林根蒂不懂得而且从来莫得运用过这样一种政策。

不成把社会主义和分娩尊府的国度通盘制或者以致和计划经济等同起来。它远不啻这些。社会主义的前提是东说念主类办事分娩力的绝顶高度的发展——高到办事不再是一种义务，而且强制机构（戎行，巡警，法院——以致还有国度监察委员会）的必要性也渐渐消逝。

苏联的情况却与此炯然不同。在哪里，分娩力依然低于先进的成本主义国度，办事不仅是义务，而且——如在办事改造营和办事改造村——如故强制性的。在苏联，工资办法具有成本主义的体式。国度政权作为一个强制器用（内政东说念主民委员部和国度保安部）根蒂莫得削弱，而是大大加强了。

社会主义——共产主义的前奏——意味着缓慢消除在分派生活称心品中的不对等现象。这样一种发展阶段的必要前提就是经济上十分充裕。社会主义社会淹没个未能把俄国工东说念主的生流水平提高到好意思国东说念主民或以致英国东说念主民的水平的政权毫无共同之处；而且肯定地说，社会主义社会以工东说念主为一方和自我膨胀，过着寄生生活的官僚为另一方二者之间在收入上的巨大的、不息增多的离别现象亦然根蒂不成统一的。

国度通盘制和皆集计划可以大大刺激分娩和分娩力的增长，在象俄国这样一个一度曾经是落伍的国度尤其是这样。但是，光靠这些并不成使苏联的通盘权关系变成社会主义的。

谈到苏联今天的“社会主义”，就是表面上的圭臬同丑恶的、不完善的现实视淹没律了。唯有社会主义在西方取得胜仗，大大地加强苏联的分娩基础，才能够——才会 ——使抽象的圭臬和具体的现实和洽起来。即使到那时，苏联也将仍然是目前的性质：一个处在从成本主义向社会主义过渡半途的过渡社会。 斯大林：苏联懒汉们的领袖

毛泽东和他的共事们盘算为斯大林洗刷的作念法是天真的而且有点好笑。一个“严重地脱离群众”的东说念主何如能够抒发东说念主民的意愿呢？唯有假设斯大林是现代的摩非斯特匪劣司①或者俄国东说念主是一群宽容的傻子的情况下，一个前提才能使东说念主信赖。不管是哪一种情况都是瞎掰。斯大林决不是中国东说念主说的那样。

如果他是被挑选出来作为列宁遗产的保卫者的话，为什么列宁在“遗嘱”中建议把斯大林调离总布告的位置呢？列宁在覆没前警悟地看到官僚势力不仅在国度行政机构中，而且——更加严重地——在党的机构中迅速滋长。列宁沮丧官僚势力，况兼尽他的负伤的身段所剩余的全部元气心灵和神气向官僚势力的一切阐扬进行斗争。但是，他的这种沮丧情怀涓滴莫得主不雅要素。他沮丧这种势力是因为他知说念，就象一棵树往往会被生长在一根小枝干上的寄生虫弄死一样。官僚势力通常也会抹杀布尔什维主义和无产阶级专政（即通过苏维埃实行的工东说念主民主）。使官僚势力成为苏维埃的仆东说念主而不是苏维埃的老爷的首要条件是撤销和扫除国度机器中，更重要的是党内的官僚主义好逸恶劳的立场和仕宦们放浪吹法螺，正是这方面，列宁最初是渐渐地其后是强烈地同斯大林——他是这个巧取强取的社会阶级的领袖和保卫者——发生了冲突。

正是由于这个原因——而不是别的原因——列宁才不得不同斯大林断交了一切同道关系。毫无疑问，列宁如果活着的话，他也会遭到通盘其他“老布什维克”的交运。

斯大林自称为是隆起的马克念念列宁主义者，这用他自我吹嘘在语言学方面和军事方面的才能一样地怪诞不经。他从来莫得保卫过确切的列宁。他一方面把列宁的遗体防腐保存，一方面却修改列宁的教导并歪曲他的不雅点以适合官僚阶级行政上的要求并为这个阶级的反动作用和特权申辩。他改写了党和转变的历史。他枪毙、清洗和充军了列宁最亲密的合作家，就是那些曾同列宁一皆指挥十月转变的东说念主们。他的希特勒的公民投票政权代替了无产阶级民主。他以行政命令斥逐了通盘通盘的共和国，把它们的住户充军到西伯利亚，从而残忍地嘲弄了列宁对待被压迫民族的政策。他免强农民集体化，滋扰了列宁对待农民的政策，因而严重地阻碍了通盘农业的发展，特别是畜生饲养业的发展。他利用恐怖、恫吓、行政压力和凭空的审判等妙技把布尔什维克党（列宁最伟大的确立性树立）从一个工东说念主阶级的战斗组织改变成一个官僚和仕宦的政党。拜占庭式的“伟大领袖”的谀媚趋附和官僚主义的唯唯否否代替了作为布尔什维党的组织原则和民生皆集制，他简直处决了赤军中通盘杰出的有才干的诱导员和军官，从而等于是在第二次世界大战的前夜斩掉了赤军的首级。临了，由于主张实行“在一国确立成社会主义”而不顾其他国度的这种民族改良主义政策，从而扬弃了体目前第三国际的提要和政策中的列宁的转变的国际主义。列宁看作是世界转变总顾问部的共产国际中的一切反对派都被清洗了，它的提要被阉割了。一度曾是国际成本的灾难和世界工东说念主的最大但愿的东西，在斯大林的指挥下变成了欧洲成本的主要撑持和苏联官僚政权的变相的防卫兵。斯大林在出卖和抛弃了亚洲和欧洲的每一次重要的转变之后，临了又低价出售了共产国际，以便同英好意思帝国主义结成军事——酬酢定约。烧毁共产国际的行径正是官僚主义的好逸恶劳立场的缩影！

这还莫得全部列举斯大林的罪戾，但已足以说明斯大林是如何“保卫”列宁“免受他的敌东说念主的危害”了。 “特殊”是由什么组成的？

北京告诉咱们，斯大林并莫得犯下任何重要的瑕疵（即使他犯了，这些也不是特意的）；他只是犯了少数严重的“特殊”。他们告诉咱们，他的“特殊”良朋益友是个东说念主性质的。换言之，斯大林是超越于社会学之外的，因此，任何企图根据社会学来解释斯大林的“特殊”的作法，不仅是特殊，而且是“修正主义的”。

该隐·卡里古拉、塞萨尔·波尔查、成吉斯汗、托尔克马达和沙皇尼古拉二世其时也犯过“特殊”。克伦威尔、李尔本、罗伯斯庇尔、约翰·布郎，马克念念和列宁亦然如斯。托尔克马达和沙皇尼古拉二世的“特殊”在于他们企图诱拐历史。他们像克努特大王①一样，企图阻难历史的发展。但是，罗伯斯庇尔和李尔本的“特殊”的产生的根源不同。他们企图超出客不雅决定的限定来推动历史的发展。前者特殊试验上是反东说念主类的瑕疵，此后者的特殊则是确切的判断上的特殊。在列宁的“特殊”和斯大林的“特殊”之间通常也存在着性质上的不同。例如，正象其后所承认的，列宁在一九零五年对俄国作了特殊的预测，其时他建议“无产阶级和农民的民主政权 ”的标语来反对托洛茨基的“依靠农民的无产阶级专政”的标语。一九一七年的种种事件确认了托洛茨基的说法而狡赖了列宁的说法，但这种视力分歧并莫得挫伤转变，因为列宁和托洛茨基都对各个阶段，对国际式样和对转变的阶级能源抱有一致的看法。淹没切憨厚的科学家一样，列宁不怕把我方的表面交给转变的实验室去作最精准的以经验为基础的试验，而一但诠释它们是特殊的或不适当的，他就绝不迟疑地修正或扬弃它们。这就是他是以在一九一七年四月准备好抛弃一九零五年的标语以便使党准备好来夺取政权的缘故。对列宁来说，目的老是决定妙技。

斯大林的“特殊”则属于完全不同的性质。他不是转变的工东说念主阶级的化身而是一个利益同社会主义格不相入的自封零星的阶级化身。他是以能当权，并不是由于他具有任何确切的指挥才能，而是因为俄国工东说念主文化落伍、物资枯竭而且巨额死一火，加之他们由于第一次世界大战后世界转变连气儿遭到失败（如在德国、中国、保加利亚和匈牙利）而产生了漠不关注的立场，这些都有意于官僚势力的滋长。列宁是在转变处于激昂时执政的，斯大林则是在转变处于低潮时当权的。堕落的辩证法迅速使官僚势力和斯大林从一种失败和黯然所形成的结果转变成它的反面——形成进一步失败和黯然的原因。

官僚势力通过把工东说念主代表赶出苏维埃、工会、后生组织和党而抢掠了工东说念主阶级的政权。为了巩固我方的权利并永眺望护官僚主义轨制，斯大林箭在弦上动苛虐流血的内战，其目的不仅是反对成同族阶级和田主阶级的残余，而且主要隘是反对工东说念主阶级和农民。最基本的马克念念主义教导咱们，他的“特殊”是他的反动政策的例必结果，如果这些特殊不是适合于官僚势力的利益的话，是根蒂不允许发生的。只是到目前，官僚势力面对着苏醒了的工东说念主阶级的盛怒，企图把他们犯下的瑕疵和天高皇帝远行径的包袱完全推到斯大林身上。 斯大林主义的“跨越”性

中国指挥东说念主为了给斯大林的轨制加上一种跨越的、历史的办事，建议了这样的事实，即这个政权保卫了转变所确立的通盘权的关系，况兼发展了苏联的分娩力。苏联工业和时期的迅速发展肯定地标明皆集计划和国有化对成本主义的无政府状态和危机的优厚性。官僚势力是以要保卫国有化的通盘权关系，发展分娩力并保卫其国度不受外来攻击（天然是领受它我方的一套方法），只是因为在一般情况下（幸好它限制了国度权力），这样作念就可以保证国民收入的不平衡分派。正如托洛茨基所说的：“官僚政权-----所关注的与其说是它的职能，不如说这种职能所带来的贡品。

与中国东说念主的说法各别，如匈牙利事件所诠释的， 官僚政权的性质所奉行的政策依然反动的，它淹没个社会主义民主的政权毫无共同之处。官僚政权所建立的政事轨制从第一天起直到目前，同苏联经济的发展是不极度的。各别，它同苏联经济的发展是根蒂对立的。托洛茨基说：“莫得群众的寥寂通顺，不阐扬东说念主类的个性，社会主义是不可能的。斯大林把这两种东西都糟踏了。在东说念主民和新的暴政之间发生一场公开的转变冲突是不可能的。斯大林的轨制是注定要垮台的。”这番话是在匈牙利事件发生二十年以前，方正莫斯科审判进行之际，斯大林权势正盛之时说的。尽管时期已畴前很久，或者更稳当地说正是由于时期的推移，这些话并莫得失去效用。的确，斯大林的轨制目前是注定要完蛋的！通常真实的是 全世界都明白这小数。只是一个实行工东说念主民主的东说念主民政权才能够撤销官僚主义的统辖，使资产阶级的分派方法和新的通盘权关系一致起来，从而保证苏联经济的繁荣发展。 苏联社会的基础和表层建筑

在象俄国这样的过渡社会中，国度占有并限制分娩尊府为自觉的经管和分娩力的发展提供了宽广无穷的野外。在这个社会中，国度和党的指挥机构的政策是无比重要的。如果国度指挥不成（通过相应地调整政事表层建筑的办法）适合社会基础的变化，而且，反过来说，如果它不采用必要的措施（保持经济按照适当比例地发展）以可贵工农定约，简言之，如果它在发现问题上莫得富裕的明锐，而在这些问题出现以后，在处理这些问题时又贫苦富裕的生动性，在制定计划时贫苦富裕的假想力和远见，而且在实行计划时又不够刚毅，那么，就不可幸免地要发生爆炸性事件。

匈牙利转变领导了那些不承认在苏联社会基础和它的官僚主义表层之间存在矛盾的东说念主。这种矛盾已变成对抗而且绝顶试验而剧烈的。要经管这个矛盾就必须进行根人性的政事转变，在苏维埃和工会中回答民主轨制，清洗国度机器，取消一切特权，并采用坚决措施来“把办事报酬上的不对等假想限定在经济上的生活必需品方面和国度机器的范围内”必须强调指出，这样的转变并不轰动通盘权关系，但要明晰斯大林主义的政事轨制。 斯大林主义与民族问题

在中国东说念主的声明中不乏臆断和倨傲之处，。尽管他们莫得向他们的党员讲明他们不成支撑铁托反对斯大林的情况，但这并不妨碍这些中国的斯大林主义分子对铁托和卡德尔进行不服正的品评。

他们一方面命令通盘的共产党东说念主要批判地对待经验并独速即磨真金不怕火经验，同期却又毫无批判地支撑并一心一意地赞同卡达尔政权和苏联的干预，他们不顾印度政府所建议的字据，纵脱抹杀波兹南的前例，竟无耻地文书匈牙利举义是“回转变”，然而，在这长达三十页的文献上，他们莫得建议哪怕是一件事实来确认这个坏话。臆断代替了字据。

马克念念主义是一门科学，而科学所依靠的是确切的尊府，事实是对政事事件和社会现象进行科学分析的唯一依据。通盘巨额的事实如实都诠释社会跨越和历史正义是在匈牙利东说念主民一边，申明散乱的卡达尔政权既无威信又无群众的支撑和其他任何正当着力。它既无畴前又无前途。若是莫得俄国的坦克和刺刀，若是莫得玄妙巡警，卡达尔的政权就会像耶利哥城①的城墙一样崩溃倒塌的。

回首一下以下事实是很特风趣的。斯大林也会把通常莫须有的罪名加给了格鲁吉亚的共产党东说念主，咱们不妨援用赫鲁晓夫在第二十次代表大会玄妙会议上的证词中的一段话：“根据伪造的或者存在着一个民族主义组织，其目的是在帝国主义国度的匡助下消灭该共和国的苏维埃政权……于是产生了这样的问题：民族主义倾向竟发展到这样的地步，以致有使格鲁吉亚脱离苏联而加入土耳其的危境—难说念这可能吗？

“这天然是瞎掰八说念。谁知说念格鲁吉亚在苏联统辖下在经济和文化方面是如何发展起来的……很明晰，跟着经济发展和文化的发展，跟着办事群众社会主义醒觉的提高，资产阶级民族主义取过劲量的来源在消逝。（珍摄处是我标的——米·班）。如果其后所揭露的，其时在格鲁吉亚并莫得什么民族主义组织。成千无辜的东说念主成了一意孤行和天高皇帝远行径的受害者。” 列宁主义与沙文主义

中国指挥东说念主在声明中以很大篇幅对民族问题作了暧昧而空匮的分析，以便为俄国在匈牙利的干预中进行辩解，通盘这些天然是借传统的列列主义之名来进行的。但是列宁主义对待民族问题和民族自决权的立场同苏联官僚政权的民族沙文主义是根蒂不同的和水火相容的，苏联官僚政权对待东欧（以及俄国里面）的民族问题的立场，可以用奥维尔①的话来加以表述“一切民族都是对等的；但有些民族要比其他民族更对等一些！”

在苏联，官僚主义统辖和和民族压迫是分不开的。列宁比其他任何东说念主都更加充分地相识到苏维埃国度的这一双孪生的危境。他在第十三次党代表大会召开前于一九二二年十二月所写的信中曾严厉斥责斯大林、捷尔任斯基和奥尔忠尼启则的大俄罗斯民族主义并建议了以下有预理性的警戒：“如果在东方东说念主民登上历史舞台的前夜，在他们运行觉醒的时候，由于对咱们本国的其他民族采用即使是细小的残忍立场和不服正立场而挫伤了我方在东方的威信，那就是不可宽恕的契机主义。一方面，必须引诱起来反对可贵成本主义世界的西方帝国主义者，这是毫无疑问的。不必说，我是绝对补助这些措施的。另一方面，咱们我方即使在小事情上对被压迫民族采用帝国主义立场，都会完全各别我方的原则立场，完全各别同帝国主义作斗争的原则立场。（珍摄处是我标的——米·班）世界史上的翌日，将是这样的一个日子，那时曾经被叫醒的、受帝国主义压迫的各民族就要完全苏醒过来，他们争取我方解放的耐久的艰巨的决战就要运行了。”（见《由于民族或“自治化”问题》。《列宁全集》第三十六卷，东说念主民出书社一九五九年版，第634页。）

那么不幸啊！警戒已变成预言。列宁所惦记并进行斗争的防备的事曾经变成了现实。在中东的被压迫大众运行他们从帝国主义压迫下“争取解放的耐久的、艰巨的斗争 ”的那一周——就在这一周社会主义的旗子由于在匈牙利的大规模暴戾扰乱而遭到稠浊。今天，在列宁的政策和赫鲁哓夫的政策之间，躺着两万多具有匈牙利东说念主的尸体。他们目前是，将来永远是对官僚主义压迫瑕疵的疾苦的而且是走避不了的诉讼。

中国在它百年来的反对番邦统辖的斗争中，曾经对被压迫民族争取自决权的斗争作了历史性的孝敬。因此，看到中国共产党指挥东说念主由于拒却支撑匈牙利东说念主民为争取建立一个寥寂的社会主义的匈牙利所进行的跨越的和正当的斗争而烧毁着新中国得之不易的威信和说念义上的威信，这就更加不可见谅了。

中国共产党指挥东说念主由于攻击铁托，支撑卡达尔政权、把斯大林主义和共产主义视淹没律，从而诠释了他们对欧洲工东说念主阶级通顺毫无教益可言。

这个声明是标明中国的斯大林主义的表面上落伍和政事上无知的惊东说念主之作。

（根据好意思国一九五七年出书《中国共产党与匈牙利转变》小册子译出） 中国的“不息转变”

让——保尔·马丁

根据中国指挥东说念主我方目前使用的公式，中国目前是处在“不息”转变的状态中，轮廓地说，就是“一天等于十二年”。这使咱们想起，这些公式是从马克念念主义和列宁哪里借来的。刘少奇在五月召开的八届二中全会上所作的陈诉中，豪不迟疑地肯定中国转变一直是由中国共产党和毛泽东以“不息”转变的精神指挥的。

中国指挥东说念主目前以“永久转变”的风趣风趣来利用这个名词，它合计在一个国度里政权的取得并不是意味着转变的末端而是通盘转变转变时期的运行，象征着在转变缓慢发展中的许多阶段。

一九五五年到一九五六年，是（中国）农业全部集体化和工业、手工业和交易的“社会化”的一年。一九五七年主若是整风通顺年，由于议论到“东说念主民里面矛盾”，因此以“解放主义化”的宗旨运行了整风通顺，随后就坐窝转入了一个强烈的消灭“右派分子的”通顺。一九五八年将主若是“东说念主民公社”年。

这个临了的改造是到目前为止中国指挥东说念主在经济、社会、文化及行政方面同期进行的最强烈的改造。

在谈到这个问题以前，咱们必须很好地畅通从五月以来在中国发生的可以称作为“连接交”和“狂风雨般”的转变。这个转变的狂热性是任何转变史上所莫得的，包括苏联在一九二九年——一九三三年的转变时期、第一个无年计划及免强集体化的时期。

要了解这些事件，咱们必须经管几个联系的、合适的、有指导风趣风趣的数字，况兼把四——五月间召开的八届二中全会上建议的出入对照表和式样的出息的例子来作为起点。其时在“社会主义确立”方面取得树立的范围以及“忙绿”几年，“享福万代”（刘少奇的讲话）为标语的群众的自我阵一火的骁勇的共产主义精神，曾经使中国指挥大吃一惊了。

一九五八年春天象征分娩的各方面的惊东说念主的跃进的运行，其时（一九五八年四月末）揣度：工业分娩与一九五七年同期年相比较。增长了百分之二十六，钢产量在一九五八年将达到七百一十吨，煤产量一亿八千万吨，机床四万台。在农业方面，水利工程取得了重要的进展，增多了三亿五千万亩水地，这就是说比畴前八年来水地总额多了八千万亩，比解放前一千年来水地总额多了一亿一千万亩。这种情况使本年（一九五八）预计取得空前的树立。

根据这些事实和揣度，党中央委员会在五月建议了进一步开展“时期转变”。他们通过一系列的措施来增多分娩力，而其中作念最重要的一个措施是“把通盘中、小城市转变为工业中心”，并在有条件的地区建立新的工业基地，使通盘的县、镇有可能发展他们我方的工业，况兼增多通盘省份和自治区以致大部分省、行政区的工业分娩产值，使这些地区的工业产值超过他们的农业分娩产值。

在八月十七到三旬白昼召开的中国共产党政事局扩大会议决定把一九五八年的钢产量从七百一十吨提高到一千零七十万吨，比一九五七年增多一倍。政事局进一步揣度本年农业分娩的食粮产量在三亿至三亿五千万吨之间，即比一九五七年增多百分之六十至九十，棉产量为三百五十万吨，比一九五七年增多一倍。

根据这些树立，政事局指出一九五九年是宇宙东说念主民三年死战中的具有决定风趣风趣的一年，一九五九年要求中国的工农业以一九五八年或一九五八年更高的速率不绝前进。（着要点是我加的）

但是此次会议通过的最重要的决议天然是“在宇宙农村建立东说念主民公社”了。

自决议通过以来，报纸上伸开了一场威望浩大的宣传通顺，不息自满在经济方面取得新树立，和“势不可挡的”把农民席卷到建立“东说念主民公社”的通顺中。 经济对照表和现时的预感

十月份，在解放九周年前夜，中国报纸登满了刻画分娩上“惊东说念主”的跃进的万般统计表，这种跃进是以历史上包括苏联在内的国度都不成与之相比的前奏上前发展的。本年将完成一千零七十万吨钢产量的想法，这归功于宇宙建立一群土法办的“奇妙的”小高炉（一九五八年九月有十一万六千座）。

本年的发电量将达到二百七十五亿度，比一九五七年多百分之四十二；机床产量比一九五七年增多四倍半；原煤产量（二亿一千万吨），比一九五七年多百分之六十。

农业方面，食粮（主若是大米）产量将达到三亿五千万吨，比客岁多一倍。本年光是小麦的产量已达到四千万吨，超过好意思国，使中国成为世界上第二个分娩小麦最多的国度。

棉产量也增多了一倍，达到三百五十万吨，使中国成为世界上最大的产棉国。

水利灌溉有了巨大的进展，得到了七千九百万亩以上，等于英、法两国可耕大地积的总和。试验上农业的“奇妙的”发展已反过来带动以重工业为主的工业发展了。

于是党坚持了一条工农业同期并举的门道，使工农业不息地相互支撑相互的发展。

据中国报载，只在一九五八年一年中，就完成了常常需要“二十五至三十年、而且在某种情况下需要六十至七十年”才能完成任务。

“简直工农业和其他通盘各部门的分娩都在直线高潮” “无比用功和勇敢的六亿五千万中国东说念主民创造了名胜”、“在不长的时期内超过英国”。中国报刊下论断说，以致还先见一九五九年，“具有决定风趣风趣的一年”，会有更惊东说念主的分娩树立出现。

这些“名胜”最令东说念主惊叹的场地是它们是在一种最初级的物资和时期基础上出现的。且举农业为例。

中国脉年在农业上取得的惊东说念主树立推翻了农业唯有靠机械化才能高速率发展的这种表面，并使他成为过时的表面。中国脉年农业上的进展不是靠许多邋遢机或者巨额的化学肥料而取得的，而是主要依靠农民的主动精神和创造力，靠水利、土法制造的肥料、深耕、泥土改良、推广选种、密植、防瘟防病虫害、刺目的田间经管和器用篡改。①

对于农业的发展，中国报纸把它归功于这些事实，其中之一就是“工业时期的深沉”曾经消逝，“全党全民”径直参与各样工业的确立和经管。根据党的门道“根据国度的具体情况，在皆集指挥、全面磋议、适当地单干和和洽的条件下，中央工业和场地工业同期并举，大型企业和中小企业同期并举”，他们也插手了工业的发展中去。

于是，分娩发展的原因扼要隘被解释为在一定进程上合理使用了东说念主类的劳能源。这些劳能源是在共产党的督促怂恿下，以超过古埃及法老王所动员的范围动员起来的；而且，坦率地说，他们是在共产党限制的国度机器曲折地、必要时径直的高压政事下动员起来的。

但是也不应该低估现阶段巨大确立力量的基础——广大群众的赤诚的神气。无数中国东说念主民的艰巨办事才是中国的“名胜”。跟畴前绝顶低的分娩水平相比，中国东说念主民如今的办事是合理化多了，那么天然会为通盘时期分娩出的一些如实是“名胜般”的统计表了。中国（发展的速率）远比苏联迅速的多，开脱了旧例的阻碍，正在经历着他的“斯达哈诺夫”通顺，即某种合理化办事；但（他们的）不同点在于中国的斯达哈诺诺夫主义呈现出一种巨大群众通顺的局面，而且宁可利用办事方法和场地上的物资力量，而不肯领受机械化的分娩器用。 “东说念主民公社”

中国共产党的表面刊物《红旗》杂志，在九月号对于河南省卫星东说念主民公社的简章中规则“东说念主民公社”为：

东说念主民公社是办事东说念主民在共产党和东说念主民政府的指挥下，自愿结伴起来的社会基层组织，它的任务是经管本社范围内的一切工农也分娩、交换、文化老师和政事事务。

中国报刊合计这种农村中的新的组织体式是：“中国历史发展的例必趋势”，是“加速社会主义确立和过渡到共产主义的一种雅致的组织体式”，特别在一九五八年九月以来运行势不可挡地伸开了。

“东说念主民公社”着手“自愿地”产生，“然后受到中国共产党的刺目和饱读励，并在它的指挥下发展起来的”。跟着在本年夏秋两季在农业方面取得的伟大的胜仗，农业合作社由小社并成大社，况兼转变为政事合一，工农商学兵合一的“东说念主民公社”。

“公社”的主要特征之一是它们领有更多土地，数千东说念主口，规模大。

他们可以同期发展农业、林业、畜牧业、副业、渔业……建立起来的东说念主民公社每社一般一万社员，以致一万户，相配于乡的范围。

根据“公社”担当范围更大更复杂的分娩任务，他们就需要一切可以利用的劳能源；越来越需要劳能源，因此在目前阶段这成为中国各地如果不是唯一的分娩力，就是最重要的分娩力了；因此就需要一种十分不同的社会组织来“充分利用劳能源”，包括妇女、小孩、老东说念主的劳能源，况兼防备“奢华”他们的劳能源。

为此，“公社”：

“不但要使办事进一步集体化，而且要使生活集体化。群众食堂、托儿所、幼儿园、缝衣组等，在这种膺惩需要底下，象棋布星罗一般地发展起来了。”

在“公社”中的财产的的体式是“集体的”，而且期待着成为“全民的财产”，或者说是国度的财产（这些某些先进的“公社”里早已成为事实了）。

公社的经管委员会试验上是“乡东说念主民委员会”，即苏维埃。

再进一步，东说念主民公社的县联社也将有同县东说念主民委员会打成一片的趋势。这样既便于皆集统一的指挥，又使得农业社的集体经济和乡级县级的国有经济得到了密切的结合，便利于集体通盘制的全民通盘制的过渡。

（《东说念主民日报》，一九五八年十月三日。译注：系九月三日之误）

中国领袖们揣度，在农村完成“集体的”财产过渡到“全民的”财产，将需要三年到四年，再否则就是五年到六年，在这个过渡时期（“全民的”财产）的几年以后，由于分娩力的前所未有的发展，中国将进入所谓的共产主义时期。

中国共产党的表面刊物《红旗》在九月末写说念。

“目前的东说念主民公社为我国提供了加速社会主义确立和过渡到共产主义的一种最佳的体式。东说念主民公社就不只是现阶段社会的基层单元，而且将成为将来共产主义社会的基层单元。”（着要点是咱们加的）

目前，东说念主们不应当存在职何幻想。“东说念主民公社”是一个“军事化”的农业办事组织，天然，这并不料味着上头提到的党的表面刊物强调就地要把农民组织到兵营中去，更不是说他们已按上了将军，上校，上尉的头衔。

只是农业的急速发展要求他们大大加强我方的组织性，要求他们在办事中行动得更加迅速，更有法度和效率。更便于大规模地和应付自如地退换，如同工场工东说念主一样，如同部队的战士一样。

目前，这种军事组织是为了“对天然界进行斗争”。但是在需要的情况下，如果外来的敌东说念主攻击“他们，全部武装了的东说念主民将被迫员起来，坚决、彻底、干净、全部地歼灭敌东说念主。”

正如目前工场、学校和其他组织中一样，“东说念主民公社”也存在着一支由通盘十七岁到四十岁的男女组成的民兵，他们一边办事一边参加军事西宾。按毛泽东的话，民兵是除了正规武装部队之外的“一个军事、办事、老师和体育的组织”。台湾海峡的焦躁式样给了这个组织一个很大的推动。这种组织，在“全民皆兵”的标语下，目前已发展到七千二百东说念主。

临了，“东说念主民公社”也通过普及义务老师使分娩办事结合老师办事。这种老师分为不同的阶段和体式，使社员在赫然曾经减少办事时期之外进行学习。

此外，这也结合了中国老师办事的总的指令，①这就包括在各级学校里老师与分娩办事密切结合的问题。②

按照这一指令，除了建立径直隶属于工场、其他万般企业和“东说念主民公社”的让工东说念主和农民在业余时期上课的学校之外，永久性的全日制学校将包括一门膂力考验课程，这是一种使通盘学生和各级学校在膂力办事中从事一段时期的义务办事。这一种篡改曾经大大超出了目前还在苏联进行盘考的赫鲁晓夫的老师篡改（有计划）的范围。

“ 东说念主民公社”的社员除了基本工资之外，还按照他们办事的“强度”得到免费供应的食粮、其他福利待遇和奖励金作为他们需要的一部分。因此一个公社同另外一个公社的免费供给部分的情况，就有多有少。有些公社免费供给食粮、穿戴、住房、老师、医药调理等，另外一些公社却曾经把这种轨制扩大到洗浴、看戏、看电影和烤火费等。

因此，中国的领袖们说，“公社”社员的收入曾经分为两部分：一部分是按照“共产主义的按需分派的原则；另一部分是按照社会主义的按劳分派的原则。”

试验上，这种分派轨制解放以前在毛泽东戎行占领的地区里就实行过。它的想法是把农民改变为有固定收入的农业工东说念主。而目前，这种轨制有意于最艰难的农民，例如，劳力有限的大众庭，那些东说念主在畴前，按照中国报刊的说法，常常连活下去都感到困难。

中国报刊对咱们肯定地说，建立东说念主民公社通顺正在发展成为一个比一九五五年的合作化通顺更为威望浩大的群众的通顺。到九月底，中国五亿农民中有百分之九十以上的农民曾经加入了公社。目前（一九五八年十月）中国共有二万三千三百八十四个公社，每一个公社平均有四千七百九十七农户（畴前共有七十五万个合作社）。他们组织“军事化”，行动“战斗化”，生活“集体化”。按照最近的包括十一省和自治区的统计数字，除了其他“集体”福利外，有一百四十万个群众食堂和一百二十万个托儿所曾经确立起来。

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因此，中国目前运行了一个巨大的计划。这个计划正试图在斯巴达“集体主义”的基础上使它的主要成本即六亿五千万东说念主的劳能源得到最大限定的利用。

事实上，一切分娩都是由劳能源来促进的，况兼已取得了确切的惊东说念主结果，而这是畴前历史上从来莫得过。除了在城市里的工东说念主和从事农业的农民的劳能源之外，中国目前正在大规模地动员场地工业中的农民的次要劳能源，也动员从家务事中解放出来的妇女以及儿童和老年东说念主。

这种径直的而且至少基本合理化的动员在一个千里睡了几千年的中国引起了这样一种分娩力的解放；拿它同刚刚建立国度的解放初期的低水平的情况相比较，它天然是很惊东说念主的。

此外，如实地说，以斯巴达方式来消耗的六亿五千万东说念主民的热情办事，在职何情况下都是令东说念主感动的。

事实上，留待确认的是这种办事的质料和目前这种只可建立在基分内派（轨制）基础上的高压（政策）能够看护多长的问题。对于这一方面的品评并不贫苦，在共产党部队里面也有，这可以从毛泽东本东说念主运行到刘少奇的几次讲话中推断出来。

很较着，这种品评是关系到强加在办事者身上的极度的“压力”，它的“速率”，以及它的“农风俗格”，“行动民兵化”等。但是，中国领袖们反对这些品评，把这些品评看作是无根据的、失败主义的和心虚的，同期莫得把群众的创造性后劲和国度的巨大的可能性议论在内。

斯大林在第一个五年计划的铺排张扬和三十年代免强性集体化的时期也用过通常的语调。

天然，低估目前在中国存在的由中国领袖们所深入发动的确切的创造神气，将会是一种特殊。通常，低估中国正在开展巨大通顺以及普遍宇宙的转变神气，亦然一种特殊。这种转变神气反应在中国全体群众中，也反应在中国共产党的政策中。

中国巨东说念主曾经站起来，而且惊叹地和自高地看到它我方在二十世纪世界的巨鼎力量。他嗅觉到了它我方的那种曾经惊醒了的无穷力量。它对于世界的看法不管如何是大大不同于其他国度；它既是幼稚的但又确切是苍劲的。这种幼稚对昨天还在千里睡而今天却犹似火焰一般的神气进入原子期间的国度来说，是正常的。

这一切都形成了它不仅出目前国内政策而且不可幸免地出目前酬酢政策上的一种特殊的转变搀杂物。

中国东说念主心爱叠加帝国主义事实上是一只“纸老虎”，帝国主义轨制试验上曾经完蛋，它只可进行一些黯然的防卫挣扎，从资料是“东风压倒西风”，他们以致说炸弹和原子斗殴只可消灭“成本主义”而不是“社会主义”，而且社会主义事实上已是历史赌博的得奖者。

通盘这一些并不只是是一种作假的和幼稚的威吓，而是反应了中国方面的确切的自信心。它正嗅觉到它的力量和巨大的可能性，嗅觉到它在当天世界中平时增长的作用，而且这种作用在翌日将会变的更大。

问题在于使这一巨鼎力量“文雅化”，（这种“文雅化”要依靠世界社会主义转变的物资上和念念想上的援助），幸免它经历一个反对东说念主类的超斯大林主义的悲催的阶段。这个悲催如果同中国转变和一般附属国转变相比较，它已是历史上的陈迹了。

（译自英文版《第四国际》，一九五八年秋季号） 第四国际国际布告处对于西藏事件的决议

本年形成了中华东说念主民共和国中央政府军事、民政当局与西藏武装力量之间冲突的西藏事件，引起万般不同的解释，包括咱们我方部队的里面。帝国主义的宣传收拢了这些事件，赫然是为了要滋扰中国转变特别是在亚洲群众之间的招引力，也为了要在亚洲“中立主义”的公论中，特别是在亚洲和世界附属国资产阶级的心目中，挫伤北京政府，而北京正在学习克里姆林宫的榜样寻求这个资产阶级的友谊与同盟。

匈牙利的前例为这种宣传提供了苟且的肖似点，但是这些肖似点赫然是简便的。

为了澄澈最近事态所建议的问题，回忆一下某些历史和社会事实是必要的。

一九五一年，中国转变戎行进入西藏，北京同（西藏）场地政府达成了“对于和平经管西藏办法”的协议。一九四五年，尼赫鲁政府将它在西藏的权利交给中国。尼赫鲁本东说念主（于一九五四年五月十五日）文书：“我不知说念几百年来在职何时候，中国的主权，或者你们欣忭的话，叫作念（对西藏的）宗主权，曾接纳到任何一个番邦的挑战。”

特别是从十三世纪以来，在种族上与汉东说念主（对中国东说念主的方正称呼）不同的西藏东说念主民，在中华帝国的范围内，同其他少数民族如蒙族、维吾尔族，侗族，苗族、朝鲜族等（大致五十种民族）生活在一皆，组成了这个多民族的国度，在历史上就叫作念中国。

这些历史事实，以及西藏自十九世纪以后被帝国主义从中国分离出去，并毫无疑问地被变成为反对中国安全和统一的帝国主义基地的这一事实，诠释胜仗的中国转变戎行有事理作出努力，根据在中华东说念主民共和国范围内（成立）自治区（不是省）的法令，从帝国主义手中复原西藏。

况且，特别是在近几年中，莫得任何诠释说明存在着脱离中国的西藏民族寥寂通顺。

对北京政府的民族政策，主要只可从它对待西藏劳苦群众的立场这个不雅点来加以品评。

这个国度（按指西藏——译注）存在着一个极度不对期间的和霸说念的封建神权社会政事轨制。大致两三百家贵族径直地或通过他们在政府中的优势地位，掌持了宇宙三分之二的土地，另三分之一的土地则属于表层僧侣统辖下的古刹。占东说念主口绝大多数的一百多万农奴在这些土地上办事，在物资和文化极度贫苦落伍的条件下，充当农民、敌东说念主和仆役，为僧俗贵族服务。

为了使这个国度不遭到办事群众的转变，为了不挫伤我方和亚洲的统辖阶级，特别是和印度的统辖阶级的关系以及亚洲释教的公论，北京小心翼翼地幸免使用转变动员和转变组织等妙技推翻现有的社会纪律。事实上，这个社会纪律所依靠的东西，也正是它目前所攻击的东西，即以（西藏）政府和达赖喇嘛为首的较高的社会阶级，北京恭候这些阶级通过他们的“改造”和“谅解”，来缓慢推广各项篡改。

这种契机主义的政策完全失败了。僧俗贵族阶级毕竟发怵与中国其他部分在机构上同化这个不可幸免的历程，只是关注着无穷期地推延各项政策，以便争取时期，配合帝国主义来保卫他们的“寥寂”。

这些努力，天然可能在这个国度最落伍的分子中引起某种共识；由于北京事实上支撑封建主义者而不是发动内战和支撑农奴和群众反对他们，这些最落伍的分子是感到失望的。

在这种情况下，中国驻藏的武装力量早在本年三月拉萨受到更大规模膺惩之前，就受到白军的侵扰。

其时，中国戎行并莫得“倾略”一个“寥寂”国度，而是几年来处于清高的境地，根据可以得到的一切字据（包括来自帝国主义方面的字据和达赖喇嘛所写的况兼其后得到尼赫鲁本东说念主加以确认的信件），他们还受到封建主义分子所西宾和准备的力量的膺惩。

因此，拿匈牙利事件同这一情况对比，就是简便的和无效的。在匈牙利，一个畴前寥寂的工东说念主国度受到苏联戎行的侵略，其目的为龙套反对效忠于克里姆林宫的政事、官僚和巡警政权的工东说念主举义。

姑且不提北京政府以前对西藏的立场所建议的任何品评，在冲突自己发生的时候，转变的马克念念主义者是议论到相互对立的社会力量：谁打谁——来细则我方的立场的。从这个不雅点启程，他们毫无保留地补助中国转变戎行对封建反动派武装所取得的胜仗。

一朝封建的反动派被击败而转变戎行得到胜仗的时候，前者的群众的性质尽管在西藏这一事件中由于莫得如实的诠释作为依据而是可疑的，但它要作为将来经管问题时的一种因素。

目前，北京得到了经验训导，在一些事件的迫使下，终于使在西藏进行社会转变，依靠农奴，并摧毁着僧俗贵族的财产和权力地位。

转变的马克念念主义支撑者支撑这一行动，同期要求把这一行动主要奉求给这个国度的民主组织——委员会、工会、民兵、党派；也要求（中国）在西藏确切的场地自治范围内——包括完全脱离中华东说念主民共和国其他部分的权利——来进行这些篡改。

既然西藏东说念主民赫然是一个寥寂的民族，转变的马克念念主义者承认这个东说念主民（原文如斯——译注）的自主权，包括脱离中国的权利。为了达成这种权利，就必须使西藏东说念主民的大多数明晰地抒发我方的意见，因为由封建的领袖文书寥寂并不抒发这种愿望。但是，承认寥寂的权利和转变的马克念念主义者为争取这种权利而进行积极的斗争，这两者是有区别的。

但是，在西藏自己，任何转变的马克念念主义力量必须支撑这样的立场，这个国度在对等的基础上和中华东说念主民共和国的其他民族及自治领域不绝友好引诱。

（译自英文版《第四国际》一九五九秋季号） 保卫转变——对于中印领域事件

密歇尔·巴布洛

自去春西藏事件以来，存在着一个不息挑动反对中国转变的反动通顺，目的是滋扰中国在亚洲和附属国东说念主民群众中的影响。

在这个通顺中，亚洲的资产阶级很较着是同帝国主义取得了知道，他们绝顶甘愿为国际集团耐久反对伟大中国转变的可耻行动申辩。印度资产阶级着手在恶毒的利用西藏事件中、接着在他们所谓“领域事件”中找到了一个契机，把印度东说念主民的刺眼力从日益增长的贫苦中转向一种愤激的民族主义，使他们反对中国，因为中国事印过活益增长况兼就要爆发的转变后劲的主要触媒剂。

从各方面的字据来看，东说念主民中国在客不雅上是印度资产阶级的头号敌东说念主，因为中国经济和文化的跨越，同在尼赫鲁和印度国大党资产阶级统辖下的停滞不前的情况（如果不是后退的话—）相形之下，它是越来越成为较着的对照了。

后者在一段相配长的时期内所宣称的“友谊”，只是由于需要才有价值的。这种“友谊”试验上是印度资产阶级付出的代价来换取中国指挥东说念主对他们的极度契机主义的阐扬。跟克里姆林宫取得知道的印度资产阶级曾经命令印共保证“社会安详”和支撑尼赫鲁。

但阶级的现实和要求，在最终的分析中，是比另有盘算的“友谊”更加起着决定性的作用。自从印度局面不绝恶化以来，转化印度东说念主民对中国转变经验的刺眼力并使他们反对中国的这种需要，就变得更加膺惩了，越来越重要的一部分印度资产阶级知说念，除了荟萃好意思帝国主义之外莫得其他的经管办法。这一荟萃就带来了对番邦同盟和友谊的再行揣度，以及一个更加强硬的国内政策。最近跟巴基斯坦的妥协以及艾森豪威尔文书探望新德里，就是这个念念想的一种行动。

尼赫鲁是他所属的阶级中的以为更狡滑、更有头脑的代表。试验上，他就是根据国内欣喜把印度的酬酢政策作出如今这样修改的东说念主。

拖住东说念主民中国，况兼组织公众公论来反对她，就是这种行为的先决条件。尼赫鲁假装不宁愿恪守公众公论，但却不绝乌有地滋扰跟中国的友谊和革掷中国的威信。他利用西藏事件和以后发生的边境事件来控告中国。

让咱们弄明晰最近的一个问题。这样作念短长常必要的，因为共产党和赫鲁晓夫本东说念主都绝不迟疑地线路他们同中国毫无关系，而且径直地责难中国要对“领域事件”负主要包袱。

印度共产党被爱国主义神气（且不提沙文主义）所激动，而且在印度资产阶级和他们的“强者”尼赫鲁的渲染之下，在目前遭到了“公众公论”的压力，况兼在压力之下可耻地投降了。

极度契机主义政策是不可幸免地要付出代价的，而北京和莫斯科都会为这种政策付出了很大的代价，赫鲁晓夫激动地宣称对中国（转变全面发展的工东说念主国度）和对印度（一个拚命在反对锻真金不怕火起来况兼就要爆发的转变的资产阶级国度）都通常保持“中立”。赫然他是恪守了他的“和平共处”政策和同帝国主义妥协政策的要求的。

他如今所议论的是去确认他仍旧忠于和艾森豪威尔会谈的精神。

例如来说，就是这种忠诚使他目前找到了不停过法帝国主义附属国阿尔及利亚的“历史上的细腻揣测”。但是在中国和印度、巴基斯坦边境的定界问题，他却漠视转变的中国有事理合计恰正是方正的历史权利。在阿尔及利亚事件上，问题是赫鲁晓夫和戴高乐取得协议而挫伤了阿尔及利亚转变。在“领域事件”上，他为了保卫同印度的“友谊”而挫伤了中国转变。

很天然，东说念主们完全可以从前者对后者的这种立场中推断出在目前关系比较焦躁的北京和莫斯科之间存在着某种情况，其事理是远非印——中纠纷所能包括的。不久的将来咱们将会更明白这个问题。

回到印——中边境纠纷的实质上来吧。这是大众都承认的事实，革掷中国从来莫得接受过英帝国主义在畴前制定的、目前为新德里和卡拉奇重申的那条对印度、巴基斯坦的领域线（麦克马洪线）。与此各别，她文书应该“有准备有方法地通过友好协商”（一九五九年十月二十六日中海酬酢部声明——作家注）和深渊来经管这个问题。目前争论不休的领域线和领域在中国舆图上是中国的一部分，而且解放以来就是在有实力的中国行政和军事当局的指挥之下，最近发生的十月二旬日事件，一个印度巡查兵与早就留意在哪里的中国戎行发生了冲突，冲突的地点就是在解放以来就由中国统治的那一个地区。

转变的马克念念主义者对尼赫鲁资产阶级政府的声明莫得什么事理比对北京工东说念主政府的声明予以更多的信任。后者声明上月发生的一切事情都是由印度军东说念主入侵解放以来就由中国统治的河山引起的，而且“尽管中国政府绝对不成承认这条违纪界线，中国边防部队从来莫得越过所谓麦克马洪线”。（同上注）

何况，如果中国、印度和巴基斯坦的领域地区的界线和领域在试验上还未细则而且需要端正的话，赫然，转变的马克念念主义者只可绝不暧昧地补助中国的不雅点，那是符合中国政府和中国转变的政策利益的不雅点。

通盘领域纠纷是对于喜马拉雅山的一片萧疏但是政策上绝顶重要的山区。它确凿三国之间的症结，亦然限制中国到印度、巴基斯坦以及后两者去中国进口的咽喉。绝对莫得什么事理要中国工东说念主政府阐扬她的“激动”，扬弃这些绝顶重要的政策地点，而把它们无偿地送给帝国主义的同盟——印度和巴基斯坦资产阶级政府。

转变的马克念念列宁主义者，包括处于通常地位中的印度和巴基斯坦的那些马克念念主义者，着手应该更信任以致偏疼工东说念主政权，补助工东说念主政府的不雅点而不是他们本国资产阶级政府的不雅点，况兼要反对资产阶级绝不迟疑地用来滋扰他们转变邻国的威信和影响的现代沙文主义，转变的马克念念主义者天然不成忘掉中国工东说念主政权目前是由斯大林派教化出来的官僚机构所限制的。但这个官僚指挥机构在领域纠纷问题中基本上保卫了工东说念主政权和转变的利益，这同对它的行动可能建议的某些品评无关。在中国和民族资产阶级之间，马克念念主义的转变家既不是“中立”的， 由于最有劲的事理，也不屈从于任何种类的暗藏体式的民族主义。为了保卫工东说念主政府，他们坚决地反对本国的沙文主义的潮水，他们揭露由本国资产阶级掀翻了乌有的反动通顺，而把工东说念主政府官僚主义指挥东说念主可能建议的品评放在次要的地位。伟大的中国转变如今被克里姆林宫和印度斯大林主义者弄得很狼狈，绝顶天然这就应该由第四国际高高举起手保卫伟大中国转变的旗子了。

一九五九年十一月旬日

（译自英文版第四国度布告处情况公报《国际主义者》，一九五九年十一月中旬号增刊） 中国共产党的指挥——它感到有必要采用转变的方针，但仍然作我方的官僚主义倡导的俘虏

世界新闻界对中国共产党表面刊物《红旗》在四月一日发表的以《论帝国主义是现代斗殴的根源，并论列国东说念主民争取和平的说念路》为题的一篇文章颇为刺目。这篇文章是为行将到来的列宁覆没（原文如斯，系“诞生”之误——译注）九十周年而作。由资产阶级报纸转载的主要段落如下：

“列宁教导咱们，在帝国主义期间，帝国主义轨制就是斗殴的根源。帝国主义的斗殴，是帝国主义的侵略和奴役政策的不绝。（着要点为《北京周报》所注）帝国主义在和平时期，老是要采用一系列的政策来不息地扩大操纵成本的统辖势力。它所实行的对本国东说念主民的克扣和压迫，对附属国、半附属国的统辖和抢掠，以及在列国操纵成本集团之间的竞争，都在试验上酝酿着新的斗殴。和平，对于帝国主义者来说，不外是两次斗殴之间的破绽。他们利用这个破绽，积极进行扩武备战以宽恕下一次挑战。（……）

（……）最近一个时期，好意思国统辖集团中的某些代表东说念主物，似乎比较多地计划和平的言词，比较多地捉弄和平手法，他们企图在全世界东说念主民中间，形成一种幻觉，似乎艾之流可以改过自新，速即成佛，企图要东说念主们信赖，似乎帝国主义可以赐予世界和平。

艾森豪威尔之流果真会改过自新吗？好意思帝国主义果真愿望世界和平吗？事实是雄辨的。无数的事实诠释了，艾森豪威尔之流在捉弄和平手法的同期，正在哪里积极准备斗殴。（……）

作为帝国主义者，好意思帝国主义决不会扬弃它的斗殴政策。（……）

好意思帝国主义所要的和平，只是好意思国独霸全球的和平。（着要点为《北京周报》通盘）今天的艾森豪威尔，畴前的杜勒斯，都绝不遮盖他们的所谓‘正义的和平’的含意。蓝本社会主义国度被他们看作是‘被奴役的国度’，一切的转变被他们看作‘清高的妙技’；而所谓“正义的和平“，就是消灭社会主义的和平，就是不允许一切国度发生转变的和平，就是要全世界一切东说念主民顺从地接受好意思国操纵成同族压迫和克扣的和平。”

在一段时期内，说的更明确一些就是从中印领域争端问题以及赫鲁晓夫到好意思国旅行以来，这些话，虽然体式上并不是很具体，但频繁能够在中国的报纸上和谨慎的讲话中找到，他们同俄国官方对‘和平共处’的可能性的那种胸无城府的说法形成一个极为昭着的对比。转变的马克念念主义者一定会接待这种区别，这种区别是有意于中国共产党指挥的。但是，他们的这种作法并不料味着他们已在这一问题上作出了论断。

虽然，中国指挥不象俄国官僚主义那样的好逸恶劳和保守，但他仍然是一种官僚主义的指挥。自从中国转变胜仗以来，由于它自身的经验和（转变的）缘故，它对帝国主义敌东说念主的性质如实莫得幻想。由于它与附属国转变的揣测，它接待帝国主义的每一个失败，而且更重要，它不象苏联官僚主义那样发怵对群众进行转变动员，但是，基本上说来，尽管它对世界的转变的转变更明锐一些，中国的政策仍旧是一种官僚主义的政策。

在强调列宁对于帝国主义教导的时候，（中国）这样作念的事理更多地是基于契机主义而不是为了原则，它这样作念更多的是为了对苏联官僚主义施加压力（苏联为寻求同帝国主义的妥协，绝不迟疑地“忘却”它的中国同盟者的利益），而不是为了制定一个反对帝国主义的转变的共产主义政策。

明白这小数是绝对必要的。在中国共产党的指挥象这样地品评帝国主义的时候，它就有了一个转变的地位。同期，它有才能从这一转变地位中得出明确的、有用的马克念念主义的转变论断。天然，它接待帝国主义的失败而且这亦然一件善事。它在物资上也支撑附属国转变，而且这也只可受东说念主接待，虽然应当说，它的援助，例如对阿尔及利亚转变的援助，完全是不够的。但是，在念念想领域方面，它不绝对附属国的民族资产阶级无批判地支撑的办法来制造芜杂，而且通过这样的作念法，它表现了一个官僚主义的通盘保守的以致回转变的秉性。

这个矛盾的和经验主义的立场也反应在上头已援用过的《红旗》的文章中。虽然它运行时就说，而且这亦然正确的，帝国主义所要的“和平是消灭社会主义的和平，就是不允许一切国度发生转变的和平，就是要全世界一切东说念主民顺从地接受好意思国操纵成同族压迫和克扣的和平。”它随即谈到（斯大林在亏本前不久“发现”的和保卫的不雅点，即目前期间的特色是帝国主义之间的矛盾。

为了诠释这样一个论点，它每次都扬弃它曾经（在雅雀无声中）得出的转变的论断。当它谈到对于帝国主义备战的性质的时候，也发生了通常的情况。

好意思帝国主义为了达成统辖世界的无餍 ，一面积极准备所谓全面斗殴，即世界大战；一面积极进行和准备所谓的有限斗殴，即所谓局部性的斗殴。（……）

（……）好意思帝国主义者合计，在积极准备世界大战的基础上进行局部斗殴的政策方针，对他们最为有意。好意思帝国主义懂得，在军事科学时期方面大大落伍于苏联的情况下，如果贸然发动世界大战，就会遭到极度严重的后果。

如果咱们不议论其夸张的说法，天然这种夸张有其政事基础，那么，这是正确的。但是，《红旗》随即写出了它我方的论断，况兼说：

但是，他们绝不肯意也不成扬弃斗殴政策，因而他们指定了所谓有限斗殴的“政策方针”，企图在不发生世界大战的时期，领受所谓局部斗殴妙技，缓慢地达成他们的帝国主义的目的。

如果这是正确的话，这就意味着帝国主义曾经扬弃了它的“消灭社会主义”的政策方针，因为这个“目的”只可通过一个“全面的斗殴，那就是一次世界大战”才能达到（假使这真能达到的话）。因此，它会在一定时期内通过干预这个或阿谁转变，即只是通过“局部斗殴”来保存它我方。但是，这样一种策略方针，很明晰的， 只会是一种保卫“近况”，接受一系列工东说念主国度的存在当作既成事实的策略方针。这对帝国主义敌东说念主来说是失败的策略，因为它会从工东说念主的国度的难以投诚的东说念主们运行。它将意味着帝国主义辞世界转变力量之前的一种畏惧，因此，它将具有世界历史风趣风趣的重要性，它将会伸开一个新的期间，在这个期间里，帝国主义的临了失败将是一个计日而待的出息，因为帝国主义不可能用局部斗殴的唯一兵器去反对日益增长的世界转变的力量，来耐久地保存我方。从军事上来讲，帝国主义将会决定通过游击战的方法来同它的消一火进行战斗。

缺憾的是世界转变的联协力量还不够苍劲，无法为这些论断提供基础。然而，《红旗》绝不迟疑地得出这些论断：

好意思国对于进行所谓局部斗殴的方针，是好意思帝国主义实行的侵略斗殴政策的历史经验的一种总结。好意思国限制西半球就是通过所谓局部斗殴妙技达成的。在帝国主义期间，除了发生两次世界大战之外，就是一部充满着所谓局部斗殴的历史。第二次世界大战就是从连气儿的局部斗殴运行的。第二次世界大战末端以来，一直到今天，帝国主义发动的局部斗殴更是从来莫得圮绝过：有帝国主义干预异国转变的斗殴，有帝国主义弹压民族解放通顺的斗殴；有帝国主义侵略社会主义国度的斗殴。

这里，咱们看到了在《红旗》文章的运行的一个较着的矛盾，在《红旗》文章里说，“和平对帝国主义者来说，不外是两次斗殴之间的破绽”。帝国主义的期间是“一部充满着局部斗殴的历史”，以致“除了二次世界大战之外”那就是，以致在“和平”时期。转变的马克念念主义者应当有包袱从“局部斗殴”中得出一些更普遍的论断，“局部斗殴”已成了一种特色，而且仍然是第二次世界大战以后时期的特色。正如《红旗》的文章中所谈到的那样，局部斗殴是畴前是、目前仍然是“帝国主义干预其他国度的转变的斗殴，是帝国主义弹压民族解放通顺的斗殴，是帝国主义侵略社会主义国度的斗殴。”

因为马克念念主义者有议论事物的结局的勇气，是以论断并不是这样的复杂，第二次世界大战以后的“局部斗殴”有着一个共同的起点：它们以一切体式，把锋芒对着世界上崛起的转变力量，这也就是说，它们实质上是回转变的。它们组成了由最苍劲的最醒觉的帝国主义国度——好意思国所指挥的帝国主义的世界政策方针的一部分。好意思国不可幸免地将在帝国主义和社会主义力量之间临了摊牌。《红旗》得出的对于帝国主义者“曾经采用了有限斗殴的政策方针”的论断，归根结底是在帝国主义的联协力量眼前的一种“表面上”的投降，那就是，想努力走避东说念主类在目前期间所濒临的最难办的问题。

为了诠释它的松弛的论断，《红旗》天然也不得不鄙视帝国主义敌东说念主的力量 ，为了坚持它的相互矛盾的不雅点，它又以“两条腿”步辇儿：一条转变的腿，另一条是官僚主义的腿。它一方面说“帝国主义国度的转变的不可幸免”是“历史的客不雅限定”，另一方面，它运用了“帝国主义之间的矛盾”的手法，并说

“ 根据列宁主义的旨趣，帝国主义同帝国主义国度之间的矛盾是不可统一的，是对抗性的，是现代斗殴产生的根源之一。它健忘了，自从列宁覆没以来，世界曾经发生了一些变化；由于世界力量的对比已肯定地变锝有意于世界转变的力量而不利于帝国主义，现期间世界规模的基本矛盾只株连到转变和回转变之间，不再是帝国主义里面之间的冲突，不管这些冲突是如何的重要。目前不可统一和对抗性的矛盾是以工东说念主国度、附属国转变和工东说念主阶级通顺为一方的。同帝国主义为另一方的矛盾。尽管帝国主义之间存在着矛盾，但在他们之间，从费朗哥到艾森豪威尔，从阿登纳到戴高乐为了勉强日益增长的世界转变的力量，却有着一个圣洁的定约。

《红旗》，作为他我方芜杂的俘虏，建议了一种界说，这种界说将诠释帝国主义之间的矛盾比转变和回转变之间的矛盾更为主要。

因此，《红旗》这样说

西德和日本这两个帝国主义的再起，形成了严重的斗殴危境的两个策源地。好意思国扶持西德和日本的结果，例必是搬起石头砸我方的脚。

这一论点并不成使东说念主绝顶信服，因为一个搞政事的乳臭未干的小孩子都懂得好意思国帝国主义武装西德和日本是反对工东说念主国度，尤其是反对苏联和中国的全面备战的一部分，对《红旗》来说，这是不成问题的：

按照好意思国的一相宁愿，再行武装起来的西德，是在西方进行反苏斗殴的撑持；再行武装起来的日本，是在东方进行反苏和反华斗殴的撑持。本来，在第二次世界大战以前，好意思国、英国和法国何尝不是想利用德国和日本来进行反苏斗殴呢？但是，历史的发展并不以为他们的意志为转化。

咱们怀疑这一次的一相宁愿是在《红旗》这一边。它只是从第二次世界大战前的情况来设计目前的情况。而以这样的风趣来劝服别东说念主是不可能的，是以《红旗》倏得补充说：

今天同第二次世界大战以前的情况在这一方面又有什么不同呢？不同的只是是以苏联为首的社会主义阵营苍劲无比了，谁要发动反对社会主义国度的斗殴，除了自寻死一火之外，别无其他说念路。

这样，就莫得担忧的事理了，“帝国主义的秉性是欺弱怕强“是对《红旗》的抚慰，《红旗》不绝说：

原料和阛阓又是他们的命脉，他们是会不吝一切妙技去进行争夺的。第一次世界大战就是帝国主义之间的斗殴，第二次世界大战亦然着手从帝国主义之间打起来的。被好意思国扶持起来的西德和日本，是不会恭顺地听从好意思国诱导的。有睡能够保证，西德和日本不走他们的老路呢？有谁能够保证，西德不在西欧发动新的侵略斗殴，日本不在东南亚发动新的侵略斗殴呢？又有谁能够保证，珍珠港事件不会重演，帝国主义国度之间不发生新的世界的大战呢？

真的，在这儿，千里着冷静变成了离奇乖癖。而这篇文章是为缅想列宁而写的，列宁比任何东说念主更了解阶级敌东说念主，列宁从来莫得鄙视和低估阶级敌东说念主的“生计的意志”、反抗转变的才能。列宁老是朝着根蒂的事物，列宁皓首穷经地分析转变和回转变之间的力量对比的变化，和撤回那些把过时的已送到“古物博物馆”的公式死死收拢不放的东说念主们（这些公式在畴前一定具体情况下是正确的，其后成为谬论，结果在新的情况下它就成了回转变的公式）。

至于“谁能保证新的世界大战将不会在帝国主义国度中间爆发？”的问题，它的风趣只是强调这种变化是不现实的，《红旗》在寻找另外一种“保证”，《红旗》援用了毛泽东的话来保证“战后世界的真廉正接的矛盾不是苏联和好意思国的矛盾”。但又运用了“两条腿步辇儿”的手法，毛泽东凿枘不入地说：

对于反苏斗殴的宣传，包括两个方面，在一方面，好意思国帝国主义确是在准备着反苏斗殴的，目前的反苏斗殴宣传和其他的反苏宣传就是对于反苏斗殴的政事准备；在另一方面，这种宣传是好意思国反动派用以遮盖现时好意思国帝国主义所径直面对着的许多试验矛盾所放的烟幕。这些矛盾就是好意思国反动派同好意思国东说念主民之间的矛盾，以及好意思国帝国主义同其他成本主义国度和附属国、半附属国国度之间的矛盾。好意思国反苏斗殴的标语在目前的试验风趣风趣是压迫好意思国东说念主民和成本主义世界延长它的侵略势力。

事实上，《红旗》的文章中充满了这样的矛盾，重新到末，一句话与另一句话相互对立。文章并不肯意公开地攻击赫鲁晓夫的“和平共处”政策，从上述的引语中明晰地看出，文章叠加了在现期间斯大林主义的帝国主义之间斗殴的“看法”，但是，同期，文章也想警戒在这方面过多的幻想。文章使东说念主追思起列宁的话，“咱们处在东说念主民、阶级和公开对咱们披露最大憎恨的政府的包围之中”。文章又说：

在今天，好意思帝国主义还在用军事基地网和导弹网包围着咱们，咱们对帝国主义所造的斗殴危境仍然必须保持最大的警惕。

文章宣传了“和平共处”或者说，文章想“迫使帝国主义接受和平共处”，这是另一种不同于赫鲁晓夫的和平共处的看法；

如果不把全世界东说念主民发动起来进行保卫世界和平、反对帝国主义斗殴的斗争，不停住帝国主义斗殴势力的作为，而是向帝国主义祈乞降平，就不可能赢得全世界东说念主民所需要的和平。

文章并莫得议论到在附属国国度中建立一个寥寂的无产阶级指挥的需要。在附属国国度中，转变是一个活生生的现实，但在同期，文章又捉弄了在帝国主义国度进行无产阶级转变的念念想，文章说：

根据列宁主义旨趣，操纵资产阶级和广大大众之间的矛盾是不可统一的，是对抗性的矛盾，是现代斗殴产生的根源之一（……）

列宁又说：“唯有无产阶级社会主义转变才能把东说念主类从帝国主义和帝国主义斗殴所形成的绝境中解放出来。非论转变如何困难或可能遭到暂时失利，非论回转变的波澜如何激昂，，无产阶级的临了胜仗是不可幸免的。”列宁还指出：“国内斗殴亦然一种斗殴。谁承认阶级斗争，谁就不成不承认国内斗殴，因为国内斗殴在职何积极社会里都是阶级斗争的不绝、发展和锐利化的天然阐扬，而且在一定情况下是它的例必阐扬。通盘的大转变都确认了这小数。狡赖或健忘国内斗殴，就是堕入极度的契机主义和背弃社会主义转变。今天帝国主义国度操纵资产阶级同东说念主民大众之间的矛盾是不是舒缓了呢？是不是象帝国主义者所宣传的那样，帝国主义轨制曾经变成为“东说念主民成本主义”，以致曾经“达到最接近于‘东说念主东说念主富足’的共产主义逸想，因而列宁的上述旨趣不再适用了呢？”

毫无疑问，《红旗》的文章，比起赫鲁晓夫——他在表面上和政事领域中试验上是世界上共产主义通顺的清算东说念主——的契机主义和修正主义来，是前进了一大步的。唯有中派主义者才能冷落中国对帝国主义的立场的积极一面。它同期表现了中国共产党和俄国官僚主义指挥之间有着巨大的矛盾；中国正朝着一个世界规模的更为转变的政策。这只可受到一切转变的马克念念主义者的接待。

但是如果只是知足于提到这一方面那将是太随意和不负包袱了。因为对于附属国东说念主民和两方面工东说念主阶级来说，中国共产党指挥的政策仍然包含着许多危境。

这即使在《红旗》“忘掉”了对“帝国主义之间的冲突”的推测，以后在文章的末尾，含蓄地运行谈到斗殴将会是一次世界阶级斗殴，锋芒指向反对转变的联协力量的时候就很明晰了，同期，文章说：

咱们有充分的信心摧毁帝国主义的斗殴计划。但是，如果斗殴狂东说念主敢冒天地之大不违，发动斗殴，咱们是不是发怵呢？毛泽东同道在《对于正确处理东说念主民里面矛盾的问题》中，作念了马克念念列宁主义的回报。他说：“咱们是坚持和雪冤对斗殴的。但是，如果帝国主义一定要发动斗殴，咱们也不要发怵。咱们对待这个问题的立场，同对待一切“乱子”的立场一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿东说念主口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿东说念主口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以料定，其结果必定又要有些许亿东说念主口转到社会主义方面，帝国主义剩下的土地就未几了，也有可能通盘帝国主义轨制全部崩溃。

如果，确如它所说的那样，每一个转变者只可对此饱读掌接待，因为它的风趣风趣是转变的。但是这些话的同期也有回转变的一面，况兼同中国共产党的全部政策一样是矛盾的。它符合苏联官僚主义的肖似的教条的说法，只是略微不象它勇敢。苏联的官僚主义倾向用斗殴的后果来“挟制”帝国主义，以使迫使其接受“和平共处”。在这里，无产阶级转变（或者说：无产阶级转变的挟制）只被用来服务于官僚主义的利益。基本上说，这样一种政策是同斯大林主义的政策完全吻合的，斯大林主义即是把一切事情永远为一个特权的官僚阶级的利益服务。

对世界工东说念主阶级来说，为了在全世界建立其无产阶级统辖和贪图的社会主义经济，因此，推翻帝国主义的必要性不可能加以推迟而变成一次新世界大战的突变事件。如果帝国主义的确在准备这样一次世界大战，而且事实也确凿这样的话，那么世界共产主义通顺应当尽最大的包袱通过无产阶级转变的妙技，即通过瓦解帝国主义，在帝国主义尚能把大部分东说念主类拖向死一火以前把它龙套的妙技有用地与这种备战进行斗争。

历史上从来莫得让被克扣群众去勉强这样一种危境的、罪戾的和腐朽的敌东说念主，帝国主义。这是事实，即由于附属国东说念主民的强者主义和工东说念主国度的迅速的经济发展，但帝国主义仍然是地球上一个极为真实的力量，咱们目前还不成以另外一种力量来替换它。《红旗》的文章教导说：“东说念主类的历史经验说明统辖阶级是不会自愿扬弃国度政权的，”即使《红旗》莫得从中吸取必要的训导的话，那这也应当成为世界工东说念主阶级和战斗的附属国东说念主民的一个警戒。

唯有一种通过结伴工东说念主国度，附属国转变和西方无产阶级通顺的力量，目的为了在现期间具体地消灭帝国主义的世界转变政策方针，才能打开东说念主类过渡到社会主义的出息，而不受第三次世界大战的祸害。或者，如果黯然和垂危挣扎的帝国主义敢于发动这样的斗殴，那他就会就地转变成一次最大范围的国际内战。

在转变的联协力量同帝国主义力量之间的行将到来的决战是否将采用一次全面的核斗殴的方针，如故帝国主义肯定地被正在成长的转变力量削弱而不得不退到防卫方针的问题，仍然需要由历史来作临了的回报。咱们涓滴不成怀疑帝国主义正在准备第一种方针。如果帝国主义不是一方面为正在迅速成长的转变力量以及另一方面为苏联官僚主义在进行铩羽时的“激动立场”而感到惊愕的话，那么帝国主义早就发动这样的斗殴了。（根据其后的表现，帝国主义蓝本把此次核斗殴的时期定在一九五三年。）

在缅想列宁的时候，《红旗》不应当健忘：为了同阶级敌东说念主进行斗殴而指出前途的费拉奇米尔·伊里奇老是从最坏的变化来议论敌东说念主的力量和意图的。这是准备取得胜仗的唯一方法。

“自甘堕落，无所畏惧”是一句中国的老话，这是咱们从《红旗》中学来的，天哪！中国共产党对敌东说念主中间的“帝国主义之间”的冲突仍然抱有许多幻想；这也就是说，中国共产党指挥对敌东说念主还不够了解。

尽管如斯，老话如故说得可以。他加强了咱们的信心，那就是第四国际和世界力量的不可抗拒的结伴将使斗殴走向胜仗。这一历程是否迅速到来的问题将取决于帝国主义是否在将来的决战中把核斗殴的前途改变为一次只是是防卫性的战斗。与《红旗》各别，咱们不想丧失机机，并被通常的推测来稠浊前锋队。咱们了解敌东说念主，咱们濒临着从帝国主义最坏的意图来运行议论问题。帝国主义的最坏的企图是同它目前的政策方针和在全世界进行的回转变行为相揣测的。如果咱们的“悲不雅主义”将被今后的历史历程所狡赖的话，那是再好也莫得了，然后，这将依靠工东说念主国度、附属国转变和西方无产阶级通顺的力量的迅速和自觉的结伴。

只是第四国际这样一种通顺才能为它提供基础，并把它变成一支不可战胜的力量。

一九六零年四月

（译自英文版《第四国际》一九六零年春季号） 中国转变的第十一年

让——保尔·马丁

中国转变已运行进入第十一年，研究一下这个转变渡过的最初十年的出入表，及在第二个十年运行的时候来望望它的问题所在，和党的出息，这是相配敬爱的。 中国转变在国际上的重要性

中国转变在国际上日益增长的重要性现已运行成为日常讲话的尊府；但唯有很少的东说念主了解它的含义。

极大多数中国转变的国际不雅察家们最容易收拢的一面是：这个六亿东说念主口的国度令东说念主记起的经济、文化、军事力量的觉醒。这个国度的东说念主口按照目前每年的降生率（一千五百万）经营到这个世纪末将超过十亿。

帝国主义者惧怕地不雅察着这位巨东说念主的暗影伸展在亚洲和全世界的上空，况兼作出种种“地舆政事学”的空言来驱除“黄祸”，其中最豪阔假想力的一种定论是曾经瞎猜想将来的中苏冲突能同期削弱中苏两国，或者至少是使自乌拉尔至加利福尼亚的“白种东说念主”取得了妥协，使苏联和中国的同盟分裂。

大众知说念，阿登纳、戴高乐两东说念主，以致连阿特赖·斯蒂文森这样的东说念主都很刺目这种推测。由于发动外部的武装干预斗殴对帝国主义来说是越来越冒险了，每当帝国主义分子对工东说念主国度的崩溃失去了但愿的时候，这种空想就生长了他们的“历史的预感”，目前这点很肯定，在这世纪的下半叶，中国在国际上会越来越起作用，以致将限制这下半世纪。这不是新中国攻击“西方”或者“白种东说念主”文化的军事行动的结果，而是中国转变影响不发达国度和其他工东说念主国度的结果。

中国曾经指出了一条为不发达国度迅速取消经济、文化、军事力量的正确有用的说念路，这个“中国”说念路将要传染到从印度运行的越来越多的亚洲邻国，以致非洲国度。

尼赫鲁和苏加诺之流曾经嗅到这个“危境”，他们想作死马医地用反对中国“侵略”或“不方正干预”的落伍群众的爱国主义来反击中国。将来，中国在工农业分娩、老师、妇女解放方面的每一跃进将使（曾经寥寂的和仍旧属于帝国主义的）亚非国度中正在崩溃的封建成本主义轨制，比看到核弹爆炸还要惧怕。被称为不发达国度的问题注定要变的越来越豪阔爆炸性而且越来越不成用成本主义方法加以经管。这是因为先进国度和这些国度发展的悬殊正在扩大，在因为由于不发达国度东说念主口增长的速率更快，虽然这些国度的总产量是在增多，但按东说念主口平均的分娩量正在减少。

要弥补这两种离别，况兼进行高速率的工业化，不发达国度需要经管的问题是要把先进国度差未几的国民收入的百分之十五至二十五作为投资。

不发达国度靠他们本国的资源把他们贫苦的国民收入的百分之八用于投资。其余部分得靠番邦援助。目前，这种援助（包括苏联的援助），即使是在确切的分娩条件下投了资，很少达到每年四十亿好意思元；而为了推广“在三十五年中把目前（约十六亿东说念主）每东说念主每年平均收入少于一百好意思元的东说念主民生流水平提高一倍。”

（这些是结伴国众人的论断或是一些更为严肃的一些揣度），则每年需要二百亿以致五百至六百亿好意思元的！在这方面，中国转变的经验靠把国表里成同族的剩余价值、封建主的地租变成国度成本，和在分娩上动员以前未充分利用的千百万男女办事，每天都在诠释有可能找到高速率发展经济的办法。但是这种发展需要的社会和政事体制是只可通过社会转变和工农政权的建立。这个政权使分娩尊府国有化，达成计划经济，以及在物资和精神上使分娩上动员这批巨大的东说念主的成本成为可能。

中国转变另一影响是对其他的工东说念主政府。这些政府，象中国脉身一样，在政事上由官僚统辖的，他们在数字和社会上具有不同进程的重要性。因此这些国度的发展是荒唐的；这点在他们相互合作发面有所反应，这种合作在正常情况下天然应该是和谐的。

目前咱们离这个“正常”情况还远。因此，在目前几个工东说念主国度之间存在着的官僚里面的对立状态运行可以或者地看来；这种对立和畴前的国际斯大林主义官僚之间的对比相比，具有另外一种性质，包含着不同的结果。畴前主要的对立发生在苏维埃官僚里面，在比较小的进程上，是它和贫苦确切权力的共产党官僚们之间的对立。

然而，今天咱们要谈及的几个工东说念主国度是由苍劲的民族官僚们所统辖的。这些官僚们，在他们的相互关系之间，反应了他们自己的特殊的民族利益和使他们屈从的特殊的民族压力。

对于目前工东说念主国度轨制中的这种新现象可以写出一部社会学。但让咱们目前只限于诠释一些有指导风趣风趣的门道吧。

在这个轨制中，曾经存在三种特殊的各不换取的“走向社会主义”的说念路：即苏联、南斯拉夫和中国的说念路。

苏联的说念路大众早就练习了。

南斯拉夫有别于苏联说念路的三个主要特色如下：

（1）以向国际阛阓可能洞开的经济代替苏联的自食其力经济

（2）运用劝说的方法，按照工东说念主国度的时期财政上的可能性来使农业集体化，代替免强集体化。

（3）把场地和区域一级的经济行政经管权转变为确切由企业中的工东说念主和团体中的东说念主民我方经管的权利。

试验结果是南斯拉夫在议论到世界阛阓可能性后，它的经济得到了发展。它的经济取得了既迅速而又和洽的增长，这种增长不只是在较远方的将来有意于分娩者，而是就地就对分娩者有意。结果，社会焦躁也减少，社会轨制以致政事轨制权贵地要比其他东说念主民民主国度更为巩固。假设说，这是由于南斯拉夫处在两大阵营间的国际地位对它有意，它才能够实行这种经济政策。但事实说明，它的例子在经济方面，是对“在一国建成社会主义的自食其力政策的具体的谴责。有些东说念主，天然不仅是斯大林主义者曾经接受了这一政策。并把他当作走向社会主义的唯独无二的例必的说念路。”

南斯拉夫农业集体化落在社会主义化的工业后头，这个事实不是对南斯拉夫轨制的一个正确的品评，因为，经济上，在简直属于小农经济的同期，南斯拉夫的农业是繁荣的，因为农民莫得事理去滋扰分娩。在这种情况下工东说念主国度可以延长集体化的时期，况兼按照国度的时期（机械化等）和财力（农业劳能源平正的报酬）方面增长的可能性，使它沿着合作化的说念路前进。

同期用国度的税收政策，限定土地占有面积，和一整套措施来跟农村中形成一个新资产阶级阶级的危境作斗争。天然，企业和团体的确切自决大大地加强了南斯拉夫轨制的经济政策。这种确切的自决是对分娩的一种重要的推能源，是拥护政权的一个根源。

至于目前正在形成的中国说念路，一般似乎综合在农村以致是城市东说念主民公社的组织和作用之中。在仿效苏联十年之后，通过建立东说念主民公社（即在经济上和行政上都由老匹夫组织起来的、受国度中央机关限制的一套组织系统），中国走上一条“确立社会主义的新说念路”。

咱们以后会知说念这种试验一般在什么范围中发展着，它建议了什么问题，打开了什么局面，但，目前让咱们局限于指出今后存在着确立社会主义的“第三种说念路”，它赫然与苏联的、南斯拉夫的均不换取，这很明晰，在这种情况下，由这三种不同的说念路之间的竞争引起的骚乱，在工东说念主国度的东说念主民和官僚之中会越来越起作用。

苏联，其他东说念主民民主国度，和中国脉身的公众公论临了不可能对南斯拉夫的例子不加以刺目，中国的例子如不产生重要的影响也不会被苏联所接受，因为苏联官僚被它我方的说念路所不停住，正如成长中的中国官僚的交运和公社的树立拴在一皆一样。除开这些新说念路在官僚和群众的关系之间的影响之外，必须议论到由这些试验形成的工东说念主国度官僚之间例必的念念想相识上的分歧，每种试验建议了（联系国度）要实行的经济政策和国度结构的倡导的问题。

刺目的不雅察家们曾经刺目到赫鲁晓夫对中国公社线路的且不说是敌视的立场，以及克里姆林宫和北京之间的意见不一致的万般迹象，无疑问地，中国以一种非苏联的方式在经济、文化和军事方面积聚力量，会在目前难以意想的门道上加强官僚里面的摩擦。

但是有小数是肯定的：通常在这方面，新中国的苍劲对苏联官僚来说不是一个镇定而是个瓦解的因素。归根结底，这样一种历程将反对包括中国在内的工东说念主国度的全部官僚机构，因为这些国度的经济、文化上的进展肯定要比官僚的统辖迅速得多，而且是决定性的。这种官僚统辖尤其容易在国表里问题上产生不同进程的对立。

（中略小标题为“中国转变十年来的一张统一的出入对照表”一节。这一节援用我国开国十年来各个时期的国民经济确立的统计数字。——编者） 中国的不息转变

“中国十年来的发展”，周恩来在上述文章中自高地写说念“是一个不息转变的历程”（着要点是咱们加的），中国的领袖越来越不心爱用这个名辞，他们明晰地解释了它的内容。在这方面，让咱们再听听周恩来的：

还在一九四九年三月党的七届二中全会上，党中央和毛泽东同道就指出中华东说念主民共和国的成立将是民主转变在范围内的胜仗，同期也将是社会主义转变的开端。

在转变胜仗中建立起来的无产阶级指挥的、以工农定约为基础的东说念主民民主专政的政权，虽然给与了一部分民族资产阶级的代表东说念主物参加，实质上曾经是无产阶级专政的政权。（着要点是咱们加的）

按照周恩来的说法，是这种无产阶级专政的政权消灭了包括“民族资产阶级”在内的成本主义的余殃，达成了“资产阶级民主”转变，况兼不停顿地就运行进行“社会主义转变”。

党中央和毛泽东同道坚决地驳斥了党表里一部分东说念主所谓“巩固新民主主义纪律”、“社会主义和成本主义耐久共存”、“保证农村中土地买卖、租佃、雇工、假贷、贸易的四大解放”等资产阶级不雅点，实时地建议了党的社会主义改造和社会主义确立同期并进的过渡时期的总方针。（引自上述文章。咱们加的要点）

让咱们也来听听在中国共产党内地位仅次于毛泽东的表面家刘少奇的吧：

……在一九四九年……建立了实质上是无产阶级专政的伟大的东说念主民共和国，这就得手地达成了从民主转变到社会主义转变的转变。

在转变的最主要问题即政权问题上，东说念主民中国的建立象征着中国民主转变的遣散和社会主义转变的运行。

中国东说念主民在宇宙胜仗后的最初几年，虽然还必须不绝经管民主转变阶段留传住来的任务，主若是在宇宙最大地区进行土地篡改来消灭封建田主阶级的任务，但是向社会主义的过渡，试验山曾经在一九四九年运行了。（一九五九年十月“马克念念列宁主义在中国的胜仗”要点是咱们加的。）

这是很较着，中国的领袖们想用这种遁词放放事后诸葛亮来诠释他们胜仗后和以前的行径是方正的。

中国试验上抛弃了斯大林对于区别他们社会轨制的阶级特色的两个转变阶段论，一个是“资产阶级民主主义的”。实行“资产阶级民主主义的任务”，另一个是“社会主义的”。（中国合计）试验上唯有一次转变但分为两个阶段，在淹没无产阶级专政政权之下不息地进行。这里，咱们嗅到托洛茨基和咱们国际通顺为“永久转变” 所下界说的滋味。

为了替中国共产党畴前同所谓反帝反封建“民族资产阶级”的代表——国民党和蒋介石的妥协政策相申辩，中国目前狡赖了在夺取政权以前的，同社会主义转变与无产阶级专政有区别的“民主转变”。

中国共产党直到它各别了斯大林的指令，跟蒋介石翻脸，指挥广大群众为夺取政权而斗争后，才打开通向唯一可能取得胜仗的说念路。

“民主转变”不再是作为在有别于无产阶级专政的所谓“工农民专政”轨制下经过的一个阶段。“民主转变”经管了“资产阶级民主”任务，但只是共产党指挥转变群众在夺取政权以前反对蒋介石的一段时期资料。

这并不妨碍刘少奇找到契机来攻击：

中国革掷中的右倾契机主义正象俄国的孟什维克一样，他们用一说念“万里长城”把民主转变和社会主义转变离隔，看不到这两个转变之间的相互揣测，（以及）左倾契机主义者又肖似俄国的托洛茨基主义者，他们稠浊了民主转变和社会主义转变的界限，要在民主转变阶段内消灭资产阶级，达成社会主义转变的任务。

这天然是芜杂极了。刘少奇的风趣是，在民主转变，即取得政权前的时期，以致需要与反对“帝国主义；封建主义和（蒋介石的）官僚成本主义”的资产阶级和小资产阶级定约。他合计托洛茨基主义者是反对“民主转变”“任务”之一的。

历史现实天然是十分不同的。当斯大林和实行他的命令的中国领袖们合计蒋介石和国民党是“民主资产阶级”的代表的时候，托洛茨基主义者就反对任何受“民族资产阶级”政事指挥的“四个阶级”民族阵线的倡导。

各别，托洛茨基主义者从不反对这样的一个阵线：试验上由无产阶级和它的政党所指挥的工东说念主、农民和城市小资产阶级群众有用地反对帝国主义、封建主义、买办资产阶级，况兼夺取政权的阵线。

在中国这样的国度里，“民族资产阶级”接受了指挥（民族）阵线的无产阶级和它的政党的斗争方式和提要，天然必须在一定的时刻参加这样的一个阵线，——那有什么可反对的呢？

然而不应该夸张这样一个阶级试验上的重要性，和他们参加确切由无产阶级和它的政党指挥的阵线这个是事实。

当刘少奇宣称包括夺取政权之前的民主转变时期的共产党的门道一直是“由无产阶级（通过共产党）指挥的东说念主民大众的反帝、反封建、反官僚成本主义的转变”，况兼这个政策是取得胜仗的“关键”，他并提到转变斗争的临了阶段，其时中共终于和国民党、蒋介石决裂并插手夺取政权的斗争，刘少奇的这种作念法试验上是有相识的好意思化中国共产党畴前的政策。

总之，让咱们记着这个事实：中国指挥东说念主事实上上是回到永久转变的表面，他们承认资产阶级民主任务只是在无产阶级专政政权下完成，和所谓向社会主义转变前进的不息转变论。

一九六零年四月

原注：迄今为止，联系这个问题开始进的解释是由中国共产党中央委员会政事局候补委员陆定一，为了好些原因，在一九六零年四月二十二日北京缅想列宁生日九十周年的大会上所作的重要演说中建议的。

这里演说中联系永久转变的一些最重要的段落：

“列宁色泽地运用了和发展了马克念念主义的不息转变的念念想，把它当作无产阶级转变的一个根蒂指导方针”。“列宁建议了无产阶级应当在资产阶级民主革掷中取得指挥劝，把资产阶级民主转变不停顿地转变为社会主义转变的旨趣”（一九六零年四月二十三日新华电讯稿附刊第四十一号）

在陆定一看来，中国转变的“民主”时期是（无产阶级指挥下的）“农民斗殴和土地转变”，是“民主转变转变为社会主义转变的不息转变”的一个历程。

陆定一为此援用了列宁说的民主 与社会主义转变的关系，“指出：‘前一转变可以转变为后一转变。后一转变可以趁便经管前一转变的问题。后一转变可以巩固前一转变的事迹’”。

（译自英文版《第四国际》一九六零年春季号） 中国的公社

乔治·凯恩

对于中国的公社，虽然在表面上和文字上都有不少的评述，但是在政事上音讯开通东说念主士中却很少有东说念主能够回答这样一个毛糙的问题：“东说念主民公社究竟是什么？资产阶级报刊上的那些凌乱无章的胡念念乱想的说法，都是可以料猜想的。北京的官方东说念主士虽然也提供了一些堂金冠冕的画刊，但是也莫得使咱们对于五亿东说念主民的生活获取一种更为明晰的印象。由于目前莫斯科和北京之间在相识形态方面发生的争论，因而社会主义者们要弄明晰“东说念主民公社”和中国共产党的农民政策的风趣风趣就显得更为重要了。马克念念主义者对于公社的立场如何；社会主义农民政策的一般原则又是什么？ 两种传统

恩格斯在十九世纪末叶的时候写说念，“……目前倏得到处都建议了农民问题。”①这是因为“农民都是东说念主口、分娩和政事力量方面的绝顶重要的因素。”如果说七十年前法国和德国的情形是什么这样，那么，今天东说念主口均分歧有百分之七十和百分之七十四的东说念主从事农业的亚洲和非洲，情况亦然这样。

农民（指这个名词的广义而言）权贵的特征是和土地独到财产有着千丝万缕的揣测，政事的和社会的眼界有局限性，因此很难产生持久的阶级相识。社会主义转变的想法似乎和农民，以致和农民当中那些贫困了及毫无土地的阶级确现时利益，都是不相容的。共产主义就是要废弃独到财产。

恩格斯建议了这小数：“违背小农的意志，任何庞杂可靠的变革在法国都是不可能的。”在职何一个农民东说念主口占绝对优势的国度中，如果阿谁国度的政权任意对待小农的利益，“任何庞杂可靠的的变革”，难说念真的是不可能的么？难说念转变政权必须要建议它不肯也不成履行的保证么？难说念工东说念主政党必须把他们的意志强力地加在农民群众身上而冒爆炸的危境么？恩格斯在他的论文中为欧洲社会民主党建议的提要，是同社会主义者研究现代农民问题很联系系的。通盘社会主义者都应当读读他的小册子；但是咱们为了说明问题在这里援用几段比较长的引问如故合适的。恩格斯说：

“…… 咱们预感到小农不可幸免的消一火，但咱们决不应该以我方的干预去加速这种消一火……当咱们掌持国度政权的时候，咱们根蒂不成设计咱们会像咱们不得不对大土地通盘者采用办法那样，去用强力抢夺小农（不管有无报偿都是一样）。咱们对于小农的任务，着手是要把他们的私东说念主分娩和私东说念主占有变为和洽社的分娩和占有，但不是使用强力妙技，而是依靠示范和为这个目的提供社会匡助的办法。天然，到那时侯，咱们将有充分的尊府给小浓诠释他们目前本来就应该明了的那些平正。” ① （黑体系我所标——凯恩）

“这里主要的问题就在于使农民明白地看到，咱们唯有把他们的庄园和地产变成和洽社的分娩时，才能救全他们，保全他们。正是被个东说念主通盘制来制约的个体经济，那么他们就不免要丧失土地和庄园，大规模地成本主义经济将排挤掉他们腐烂的分娩方式。”②

咱们不成而且永远不成许愿小块地的农民保全个东说念主财产和个体经济去反对成本主义分娩的苍劲的威力。咱们只可许愿他们说：咱们不会各别他们的意志而强力干预他们的财产关系……咱们则坚决站在小农方面；咱们将致力于设法使他们的交运比较好些，使他们易于过渡到和洽社，若是他们决意这样办的话；如果他们还不成决意这样办，那咱们就要以致给他们一些时期，让他们在我方那小块土地上议论一下。” ③（黑体系我所标——凯恩）

农民经济在“成本主义分娩的苍劲威力”之下是要“消一火的”。社会主义转变并不是要“各别农民的意志强力地”去“加速”这种历程，而是要“依靠示范和提供匡助 ”来劝服农民使他们信赖合作的平正，对于那些不信赖这些平正的农民要作出铩羽。恩格斯就这样强调了马克念念主义对于这种仍然流行的分娩方式应有的一般原则。 “自愿合作”就象合作的大规模耕作一样，通常是社会主义分娩关系的一个部分。

咱们如果机械地把中国看作是出目前十九和二十世纪成本主义世界中的欧洲式的中叶纪封建主义，那天然会是一个特殊。大而化之地使用“封建的”和“半封建”的这些字眼，就象把中国的历史特色捧成是历史发展中的一个绝对例外一样是不正确的。

在分析中国的发展时，应当常常记牢，中国的主要的矛盾不是“封建的”或“半封建的”势力和“民主轨制”和“民族成本主义的发展”的矛盾，而是帝国主义与社会主义转变之间的矛盾。在中国唯一可能发生的“民族成本主义”的发展就象从流产了的辛亥转变到一九四九年蒋介石垮台这段期间所发生的那样。但是，摆在中华东说念主民共和国眼前的问题依然是——“跳过了”成本主义发展历程以后，何如能使财产关系和分娩力同政事关系适合而又不致危害转变的基础呢？“跳到了”社会主义转变并不料味着，所作的事情在性质上天然而然的就是社会主义的；它意味着成本主义的历史任务（工业化、分派、等等）必须要由工东说念主和农民的政权来达成。

社会主义转变期间中的农村政事关系的历史标明，农民要么同反动势力一说念前进，要么在无产阶级的旗子下前进。反动势力的胜仗就意味着转变要被绞杀，而且迫使贫农和中农走向消一火的那种环境要不绝存不才来（一九二七年蒋介石胜仗以后的中国就是一个例子）。工农定约在一九一七年以前一直都是俄国马克念念主义者们在表面方面着手要经管的一次重要问题。转变自己经管了这场争论而有劲地印证了托洛茨基的不息转变论，确认了标语中对于农民支撑无产阶级专政的这两个阶级的关系的提法是正确的。当欧洲的转变波澜跟着德国东说念主在一九一八年至一九二三年的失败而处于低潮的时候，托洛茨基和左派反对派就建议了俄国工业化以及农业合作化的提要。在二十年代的末叶，在中国遭受了重要失败以及由于官僚机构对富农所采用的方针而在国内引起了重要困难的时候，斯大林就快快当当地搞集体化，免强农民啜英咀华地把“大规模耕作”的“利益”一口咽下，托洛茨基反对这些作念法，事理是这些作念法远不是加强工农定约，只会有意于回转变，他们所导致的要么是强烈的反抗，要么就是千里默的滋扰。

托洛茨基早些时候所建议的工业化加上集体化的要求，是以加强工东说念主国度的基础这种需要作为根据的。他反对斯大林一九二九年对农民所作的径直攻击，因为这样作念法削弱了况兼危害了处于孤速即位的苏联，使官僚机构决心抛弃布尔什维克主义的国际政策。他在一九三0年写说念：

“听说农民土地的集体化是社会实行社会主义变革的最必要和最基本的部分。但是集体化的强度和速率却不是政府的意志所能决定的。（黑体系我所标——凯恩），而归根结蒂是由经济的因素所能决定的，就是一个国度的经济水平的圭臬，工业和农业的关系以及因此而产生的农业自己的时期资源……

“ 工业化是通盘新的文化的能源，从而亦然社会主义的唯一可能的基础。从苏联的情况来说，工业化着手就意味着加强作为统辖阶级的无产阶级的基础。同期，它也为农业集体化创造物资的和时期的先决条件。这两种历程的速率是相互依存的。无产阶级甘愿这些历程采用最快的速率进行，因为这样可以最有用地保护所要创造的新社会不致受到来自外部的危境，同期又为系统地改善办事群众的物资水平打下基础。”

“但是，所能达到的速率要受到国度的通盘物资和文化地位的限定，受到城乡之间相互的关系的限定，况兼受到只可在一定的限定内为了翌日而阵一火他们的今天的那些群众的最膺惩的需要所限定的。”（黑体系原文通盘）①

托洛茨基上头这番说法的出的论断就是说，党和国度指挥可能衔命的有两种不同的门道：“（甲）一种就是前边所说的在一个国度内从经济方面保卫无产阶级专政，直到国际无产阶级转变进一步获取胜仗为止（这是左派反对派的不雅点）；（乙）另一种就是确立寂然的民族的社会主义的社会，而且要在‘最短的历史时期内’建成（这是官方的不雅点）。”

如果拿这种圭臬来权衡斯大林，又将置毛于何地呢？“在一个国度内建成社会主义”这是苏联斯大林主义的保证；“全民通盘制”（就是共产主义）是中国斯大林分子所文书的想法，而且要“在几十年内”完成。斯大林对待农民的非马克念念主义立场，一九二六年至一九二七年在中国不欢畅地阐扬出来了，那时在转变的激昂中，苏维埃在农村中却被抵制存在（这成了反对托洛茨基主义通顺的一个特色）；比及转变的激昂畴前以后，反动势力在夏天万分嚣张的时候，又同期建议了举行暴动和成立苏维埃的号召（这又变成了攻击“过分严慎的”托派的兵器）。这些“特殊”意味着中国共产党取得政权要经过漫长而周折的说念路；意味着不绝奉行斯大林式的方法只可使中国的转变以及通盘亚洲的转变再一次遭受严重的波折。 公社

“一九五八年，一种新的社会组织象初升的太阳一样。在亚洲的宽广的地平线上出现了。”①由农业分娩合作社组成“东说念主民公社”的群众通顺运行了，况兼在几个月里就完成了。

北京宣称东说念主民公社代表“几亿农民的愿望”，是“历史发展的例必产物。”中共同意成立东说念主民公社是因为“农民要求劳能源组织得更合理，效率更高”。②这些说法是否符合事实，咱们一刹就要加以盘考，着手，咱们应当苟简地了解一下中共只是在“初升的太阳”起飞以前几个月是如何议论农业的作用。

谭震林于一九五八年五月，代表中央委员会对中共第八届宇宙代表大会作了对于宇宙农业发展概要的陈诉。他披露，“某些东说念主”（在现代的中国政事中，这个领域简直就是代表宇宙）在一九五六年下半年和一九五七年春季曾经反对官方的农业门道为冒进，其结果是挫伤了群众的积极性影响了一九五七年春季曾经反对官方的农业门道为“冒进”；其结果是“挫伤了群众的积极性影响了一九五七年分娩确立阵线上特别是农业阵线上的进展。”③究竟是农民贫苦积极性影响了“某些东说念主”，如故象谭震林所坚持的那样，是“某些东说念主”挫伤了群众的积极性，如故一个值得盘考的问题。但是中国共产党莫得受到“贫苦积极性”的影响，它在群众中进行了反对“右倾”的通顺一直到一九五七年九月召开了党的三中全会时，除了重申多快好省的方针外，又建议了宇宙农业发展概要实行畏惧。赫然此次畏惧并莫得使通盘的东说念主心悦诚服，因为“有些东说念主”则仍在等侯秋后（一九五八年秋）清算。④

一九五七年十月公布并交农业合作社盘考的修正草案于五月概要建议来了。统共收到“各场地、各方面、各单元和个东说念主”的意见一千八百九十一条，综合整理为三百三十七条。⑤又收到“各省、市、自治区”党委的意见二百九十三条。在通盘这些来自农村的意见中以致莫得一条提到要把合作社合并而成立公社的！但是咱们知说念早在一九五八年三月，就是谭震林代表中央委员会建议《宇宙农业发展概要》以前两个月，中央委员会就在和各个场地党的负责东说念主盘考这个问题；这个概要要求在“第二个五年计划时期内”⑥，就是说至少到一九六七年“把通盘的农业分娩合作社巩固起来”。

党小数也莫得披露迹象，说明它在议论要在一九五八年初几个月中把农业分娩合作社合并成为公社。在谭震林五月所作的陈诉中，所能看到的只是在以后的十年内“巩固”农业分娩合作社。当他作这个陈诉的时候，公社型的组织曾经试验了一个月了。

因此，说什么公社是土地篡改的天然结果，或者说党不得不在“农民的要求下”同意他们这种要求，都是莫得根据的。议论到农业的情况以及农业分娩合作社不成知足工业化的要求（基本确立是要靠农业结余来支付的）。一朝不顾生死地建议要平衡经济而下令实行合并，那么，可以看到公社化通顺究竟是何如一趟事——这种通顺在农村中引起了巨大的动乱，是一次反对经济落伍状态的强行军，其规模是任何社会前所未有的。

咱们目前知说念第一次大规模合作耕作的实验是在一九五八年四月间进行的。在河南省遂平县，有二十七个农业分娩合作社合并成为一个大社。①在其他地区，也作了一些实验。这种合并如果莫得最高当局，也就是中央委员会的指令，是不可能进行的。早期的实验规模很大，每次实验都包括一万户驾驭，东说念主口大致有四万四千东说念主。②

一九五八年八月，中央委员会在北戴河盘考了不绝进行反对“右倾”的斗争问题。五月间，谭震林就对“客不雅条件方面出现不利因素”以及其后农业歉收的可能，建议过警戒。到了秋天，赫然获利将会很好。北戴河会议就作出决议要求合并农业分娩合作社，并把钢的产量比一九五七年增多一倍。会议决定要利用丰充来鼓励农业分娩合作社的合并（正象一九五五年景立农业分娩合作社时的情形一样）。要说丰充是“以毛泽东为首的中央委员会的正确门道”的结果，那是很容易的。在丰充的年景中，“右倾”将会绝顶寂然“这亦然中共加强限制群众不可失去的契机。毫无疑问，动机到是“把劳能源组织得更加合理，效率更高”，但是农民事实上是否“热烈接待”这一方法那却是另外一趟事。把和宇宙农业发展概要不相适合的农业合作社进行改选的这种需要就标明，政府的农村政策际遇越来越多的困难。农业中进一步出现瑕疵（就象一九五七年所经历的那样）可能成为群众日新月异的反抗的焦点。这个政权膺惩地需要权贵的树立。在“十五年内赶上英国”的这一全面通顺，就是中国要在“一个国度内建成社会主义”。

字据并不说明五亿农民要求成立公社，如果他们得不到就要起来反水。它也不料味着农民反对公社，至少在运行的时候是这样的。积极的干部们可以把公社的情景刻画成为天国，就象他们在一九五五年刻画农业分娩合作社时一样。理睬予以“免费的”医疗，还有其他的“免费的福利”，在群众食堂里尽量吃饭，付给现款工资，免除家务操劳，东说念主东说念主都受可受到适当的老师，对于病东说念主和老年东说念主进行护理，等等，总括起来就是一幅绝顶流连忘反的出息。

合并而成的公社对于农民个东说念主和他的分娩器用之间的关系并莫得多大的变化。农业分娩合作社曾经占有分娩尊府，①这是农民在参加的时候捐献的。公社的“通盘权一级”是在“分娩队的一级”，这同旧的农业分娩合作社也大致换取。 公社的组织

每个公社平均五千多户，但东说念主口总额则由二万五千东说念主到五万不等。①农业分娩合作社的蓝本组织是由几个农业分娩合作社组成乡（村委员会），由乡组成县（县委员会）。国度机器（指乡和县）要同农业分娩合作社分开，况兼在合作社之上。东说念主民公社就是把每个乡的全部农业分娩合作社合并而成。（最月朔个例子是合并了二十七个农业分娩合作社）。蓝本的农业分娩合作社将称为“经管区”或“分娩大队”，分娩大队底下还有“分娩队”②。东说念主民公社由社会委员会经管，而社会委员会是按照一般的斯大林的方式推荐出来的，就是说，是由当地党的机关提名，而是由农民“同意”的。

东说念主民公社是“工农商学兵相结合，政社合一的。”③临了小数是公社最重要的特色，天然亦然从反动分子对于“兵营式奴役制”等等坏话中完全找不到的。社务委员会代替了乡东说念主民委员会。而县委员会（县）就是由各个东说念主民公社的联社组织起来的。因此，公社就起着农居品的分娩者、购买者和上交者的作用。

公社的各部门（福利、民兵、财务等）都在社务委员会的限制下进行办事。每个分娩大队的各个部门负责（就是说每个分娩大队各自经营，以便能够把这些分娩大队分歧列为“下”“中”“上”三等。社务委员会根据分娩的结果（开始是按农业分娩合作社）从每个大队索求一部分资金。社务委员会和分娩大队之间的作用大不换取，但是详备的尊府很少。

大公报①所作的分析提供了底下这些尊府： 

	分娩大队        公积金         分娩大队保留       分娩队保留
	
	中等            14%              3%                1%
	
	上等            17%              3%                1%
	
	下第            11%              3%                1%

公积金包括公社办的病院、学校、对于年老多病的东说念主的护理的用度等。分娩大队必须提供场地性的“免费”服务：幼儿园、群众食堂，等等。这个政权相识到，使公社对分娩大队起到越来越重要的作用，对于通盘公社作出决定以及从公积金中渐渐开辟财路（从而占有这些财路）的历程，是分娩大队一级通盘制越来越不重要，而国度通盘制越来越重要（因为社务委员会同国度机构是一个东西）最妥善的办法。

这个政权对于公社万般职能的种种荒唐说法，遮盖了这一事实，就是这些说法只不外是言不及义资料。例如新华社就宣称山东的柳南（译音）公社有“九个小工场 ”（事实上这只可意味着是庭院里的一个边际或者是个洋铁棚——凯恩注），制造耕具（锹、泥刀、铲、说念钉等）、水泥，陶器，并加工食粮②。另外一篇报导吹嘘莱千公社领有“一个邋遢机站和一个车间网”。③这里的邋遢机站酌定不外是个有些修理汽车的毛糙开发的泊车场（中国的第一个邋遢机工场是一九五九年插手分娩的）。新华社说漳州市公社有“二十四个厂”，曾经“分娩几千件收割用的和打谷用的器用”，④这句话也可能特风趣风趣，也可能毫无风趣风趣。机械化的耕具是超出了中国今天农业资源之外的（这需要时期东说念主员、重型安装、焊合器用、钻孔器用、机械器用、发电厂、计划才能等等）。天然这也并不是鄙视它在成本主义中国基础上所取得的巨大跨越。 中央委员会指导东说念主民公社

紧接着八月北戴河中央委员会会议以后，十一月又召开了第一次郑州会议。东说念主民公社肯定是列在中央委员会会议的议事日程上的，但是在这一方面究竟作了什么决定咱们还莫得现成的材料。农村的式样和党内指挥之间的分歧，要求召开最高档的会议，而且从会议的结果来看，形例必然是令东说念主吃惊的，以致比一九五七年那次需要后退的危机更加令东说念主吃惊。

中央委员会从十二月武昌会议，是由中央委员会全体委员和一百六十六名代表参加的。这是为盘考公社问题而召开的一系列会议中最重要的一次会议，此次会议所作的《于东说念主民公社若干问题》有名决议，是值得加以研究的①。一股反对公社的潮水一直涌进中央委员会中去了。这还绝不是良朋益友的反对潮水。城市的代表反对把公社轨制扩大到城区中去，公社轨制的原则曾经向他们作出铩羽了。戎行中也有一部分东说念主由于耐久的“膂力办事”和成立了千百万的民兵而受到了挫伤（对于这件事的反应就是在陆军元戎林彪的上头另立一个职位，由公安的魁首去 充当）。②其他指挥东说念主物是以反对东说念主民公社是因为农村中的不镇定气象曾经到了危境的进程。

毛泽东，刘少奇和邓小平被合计是“东说念主民公社”的最积极的支撑者。事实上，听说毛是最初建议这一个主张的东说念主。③值得刺目的是，刘少奇和邓小平担任了参加最近在莫斯科召开的斯大林分子最高会议的代表团团长，况兼建议了中国共产党对苏联党的攻击。周恩来被称为“有弹性的布尔什维克”，因为他虽然常常站在“特殊的” 一方，却有才能挺过了历次的清洗，他在一九五八年八月作的陈诉中修改了计划目的，品评以先的揣度是“贫苦经验”的结果。

召开武昌会议是为了“澄澈”党和群众在东说念主民公社问题上的“污蔑”，“按劳分派的社会主义原则”是公社高举的旗子，而“按需分派的共产主义原则”是作为长久的将来的想法。场地干部所刻画的天国征象——特别强调“免费的”服务——赫然失之过度况兼奢华了资源。决议是对中央委员会中那些合计公社是立即向共产主义过渡的机构的那些东说念主的一种打击。大队一级通盘制被肯定了，而全民通盘制要比及将来再实行。操之过急的场地干部受到了谴责。农民们赫然是在反抗这种狂热的行军。决议通盘强调的时期。在“确立共产主义”以前必须经过“一段时期”。决议说这“一段时期”是“十五年到二十年”，通过统一县联社并把分娩尊府的通盘制从分娩大队转为公社、然后最终转为县联社而成“全民”通盘这样“渐渐”达到的。

过渡的速率，“取决于分娩发展的水温柔东说念主民醒觉的水平”，① 这是承认中国经济发展的水平低，因而群众的政事水平也低。中国的经济水平还不足以达到“社会居品极大地丰富了”的地步，而这却是“全民通盘制”唯一可能的基础。以前强调的“免费”服务目前又悛改来强调现款工资。这个要点在“一段时期内占有重要的地位”而且“万古期内也将如斯。”②就以咂呀山东说念主民公社为例吧，③在武昌会议以前，免费提供的服务和现款分歧为百分之七十和百分之三十。武昌会议以后，就变成了百分之三十八和百分之六十二。

对于成立东说念主民公社的北戴河决议是这样规则步调的：“由集体通盘制向全民通盘制过渡，是一个历程，有些场地可能较快，三四年内就可完成了，有些场地，可能较慢，需要五、六年或者更长一些的时期。”①在十二月间，中国共产党决定，就是到了阿谁时候，也还不是社会主义，“按劳分派”的原则还要存在。那时通盘制的问题才确切是东说念主为的了。领有一切分娩尊府但不成分娩丰富的社会居品的国度，仍然要按照一种不超过成本主义轨制的轨制来进行分派。在“一个国度内建立社会主义”的神话，或者实行“按需分派”的共产主义原则，在一国范围来说是反动的乌托邦，唯有辞世界范围内才是现实的。

但这样是否就要使步调减速了呢？肯定地莫得，因为“需要死战三年，加上再努力若干年，宇宙的经济面庞才可以改变。”②中共想要用命令和统辖分娩的办法来经管国度经济落伍的问题。在使用资源中要“量入为用”，成了党的标语，这种标语不息地反复向农民发出。决议补充说：“防备和反对有些公社办当事人说念主员因为丰充而发生铺排张扬的现象”。这也许只是对“有些东说念主”进行对牛弹琴的攻击，而确切的“铺排张扬现象”由于千里默不言的怠工或政事醒觉不高而普遍存在着。

建议了组织分娩要“象戎行那样，办事犹如战斗，生活要集体化”，作为在一种发展水平很低、方法绝顶原始以及基本的必需品也很不足的经济中组织办事的方法。共同生活的物资前提并不存在，因此党为了应付群众的反对，就不得不频繁畏惧，修改它的方法。

武昌会议收缩了许多早先令东说念主气氛的那些作法，给予农民以狂热的场地干部曾经拒却给予他们的那些“权利”。食品可以在家中自炊，食堂不得不加以改善。办事是也明文减轻了，保证每个东说念主每天有十二小时可以休息和进行娱乐行为的时期，但是加上这条书：“农忙或者农村其他办事特别忙的时候，办事时期可以适当延长一些 “。①因为决定办事时期的是场地干部而不是农民，因此，效率不高、计划不周，天然灾害或者瞠乎其后的目的，都要由“适当地”延长办事时期来弥补。

党从十二月到八月又同“右倾契机主义分子”进行了一场坚决混战。其时给了党组织五个月的时期去“整理”公社（从十二月到四月），在中央委员会第二次郑州会议上武昌会议的声明得到了肯定，况兼查验了结果。

看来，一小部分新的“右倾契机主义分子”在党内就很活跃。他们被斥责为“夸大瑕疵”，“把大张旗饱读的群众通顺说成上一小资产阶级狂热性”，把大跃进说成是“ 左倾冒险主义”。他们说东说念主民公社“办早了”，“办糟了”，说大办钢铁“收之桑榆”；他们面对着大跃进中未免出现的某些局部的和暂时的不服衡，感到惊愕失措，把这种不服衡说成是通盘国民经济的“比例失调”。②

听说，一九五九年八月中央委员会的庐山会议“彻底地龙套了”右倾契机主义分子。在全党内又进行了一次反对“右倾契机主义”的斗争，为了匡助这场斗争又进行了另一次的“群众通顺”。反对“右倾契机主义”的斗争简直是一九五五年（就是成立农业合作社的那一年）以来中国党的生活的家常便饭了。到了一九六一年，这一斗争仍在进行！一九六一年一月的中央委员会北京会议宣称党内百分之九十是由衷耿耿地进行办事的，剩下的百分之十是“坏分子”，他们“在农村中庸城市中犯法乱纪，危害东说念主民的利益。”③

马克念念主义者必须区别这两种情况：一种是为数可不雅的旧政权的残余东说念主员（转变不外刚刚进行十年之久），一种是工东说念主和农民对于官僚轨制、效率不高以及由于现政权的经验主义而产生的“不对理和无效率”的分娩方法的反抗。 调整

同庚八月，周恩来代表中央委员会文书大大削减一九五九年经济计划目的。①由于饱读足劲头而在经济中产生的不可幸免的焦躁情况（这是根据北京我方承认的说法），形成了分派和分娩上的严重失调。许多工业单元都因贫苦原料而受到损失，以致有某些字据都可以线路，到了一九五九年年终，中国的运载系统简直滋扰了。

“ 一再核实”的结果标明，对于农业品的估定太高了。这小数是归罪于“贫苦经验”以及天然灾害影响了五亿一千万亩农田，“占全部耕大地积的近三分之一”，中央委员会下令“再行调整”，周就驯顺地作出这一陈诉。在工业方面，钢的目的由一千八百吨（“包括土钢“）削减到一千二百吨（”不包括土钢，土钢由各场地自产私用“），这种土钢赫然质料很差，原煤目的由三亿八千万吨削减到三亿三千五百万吨。”工业总产值由原定的一千六百五十亿元调整为一千四百七十亿元“。②最惊东说念主的调整是农业方面，一万零五亿斤③的目的削减了一半，调整为五千五百亿斤。”初升的太阳“颇有走投无路的危境。

为了给现有的基本确立提供原料，“名额以上“项目就是（超出计划之外的项目）由一千零九十二个调整为七百八十八个，基本投资也减少了二十二亿元。

周说，“在农业机器和化学肥料还很少的条件下”，增产百分之十到二十就曾经算得是“跃进”了。一九五九年中国唯有五万五千台邋遢机（其时揣度需要四十万台），很较着，所获取的增产主要的要靠农民付出更大的努力以及更加有用地使用现有的时期。周承认这种说法：“大众都知说念，基数大了，没增长百分之一的数值也就扩大了。完成它就需要作更大的努力。”但是在一九五九年的天然灾害以后，一九六零年又遭到“本世纪中最严重的天然灾害”。一九六一年是为了“改变宇宙的经济面庞”死战“三年”的临了一年…… 论断

完全孤速即况兼从抽象原则的不雅点来议论东说念主民公社的问题天然是可能的：例如来说，某东说念主是否支撑 “大规模的耕作和妇女的解放”，或者某东说念主是否“右倾契机主义分子”，等等。社会主义者根据这些寂然的圭臬就来“支撑”东说念主民公社是值得怀疑的。

确切的问题倒不是什么“公社不公社”的问题，而是中国转变的通盘历史门道的问题。要么就是列宁和托洛茨基的国际主义的门道，要么就是斯大林的民族社会主义门道。

中国的问题（中国经济的落伍，因而也形成了文化的落伍）是不成由中国独巩固中国国境以内经管的，除非要群众在几十年的漫万古期内作出空前的巨大阵一火。奉行这一政策的危境在于它株连到中华东说念主民共和国脉身是否能够存不才去的问题。这一政策是以底下这些假设为基础的：在这期间可以同世界帝国主义看护近况；附属国转变过火全部问题将停顿几十年；宗主国的工东说念主阶级诠释还不成取得政权并推翻成本主义；最重要的是中国群众自己也还不会变得元气心灵阑珊，毫无斗志，达到合计为了社会主义的翌日而“今天所作的阵一火”太大了的“那种进程”。

天然，这些条件看来是不会达成的。难说念这就是目前北京和莫斯科在相识形态方面争论的原因之一么？“和平共处”是苏联官僚机构的政策，它为了同世界帝国主义取得谅解而心甘宁愿地阵一火世界转变。中国指挥东说念主所深刻感到的经济发展的压力（不息地反对“右倾契机主义”的斗争），是不绝寂然的出息对中国具有很重要的风趣风趣。中国事个又穷又落伍的国度，它合计苏联这个比较富饶和发达的邻国可能会阵一火中国而去同帝国主义打交说念（他们要求参加二尼之间的任何魁首会议），中国同濒临帝国主义径直挟制而迅速发展的附属国转变的关系，使它目前不可幸免地要采用“左的斯大林式的”门道。号召进行反对帝国主义的更加真实的共产主义的斗争以及对附属国斗争提供经济援助，都是反对“右倾契机主义分子”的兵器。

斯大林分子的农村政策不是以农民或工东说念主国度的利益为根据而是以官僚机构的利益和不雅点为根据的。马克念念主义者反对斯大林分则的农村政策，并为根据劳工通顺中斯大林主义的影响而斗争。马克念念主义者也支撑集体化的原则。十九世纪马克念念主义者所濒临的问题是如何克服农民和转变利益之间的矛盾。这个问题已由恩格斯在表面上并由一九一七年的十月转变在实践上经管了。

用 “大规模耕作是社会主义的基础”这一标语来说明斯大林主义的农村措施是合理的，就是用暧昧的宿命论来说明斯大林主义是合理的。把中国妇女从家务操劳中解放出来，这是倡导东说念主民公社的东说念主的另一种事理。但是把妇女从锅台旁解放出来，又把他们拴在耕犁上，这是一种奇特体式的解放。斯大林分子反对旧中国度长制的种种措施，马克念念主义者是支撑的。资产阶级抗议中国消灭家庭，完全是瞎掰八说念，而且是假仁假义。

中国的斯大林分子在解释他们的土地篡改计划时，往往使用“不息转变”这个名词。这天然是从马克念念来的，托洛茨基常常使用它；有东说念主指出他们合计这线路中共简直有“托洛茨基主义”的倾向！幸好托洛茨基主义并不只是是爱用同托洛茨基联系的名词。

不幸的是，中国农村的“不息转变”频繁受到一件事的妨碍，那就是农村的时期落伍状态。从私东说念主土地到“更高档的”通盘制的体式——合作的、集体的、公社的以及 “全民通盘的”跨越都是止渴念念梅，而时期基础都是一样的。因此，并莫得什么确切的跨越，也莫得什么“不息转变”。把一个工场国有化，使通盘制的方式适合社会化的分娩方式，这才是确切的改变。但是在小农土地的经济中，原始耕具和东说念主力的社会化并不代表这样一个新的阶段，因为在分娩力和分娩关系之间并不存在通常的矛盾。

让农民土地不识时变，这就意味着个东说念主通盘制在成本主义阛阓抹杀个体农民经济的历程中临了趋于消一火。①由于成本主义发展的说念路在中国行欠亨，那么它的另一条历史出息是什么呢？中国政府的任务就是要提高农业的时期基础（肥料、机械、种子、建筑、运载、提高了生流水平，等等）以便确切地转变为社会化的财产。好意思国的大规模农场、牙买加的香蕉栽植园、或者古巴的甘蔗栽植园，同几百块每块唯有六分之一英亩的那些土地，使用的多半是木制的耕具、原始式的堤坝以及文化水平低下的状态，真有一丈差九尺。这决不是鄙视了中国农民的转变性——这只不外是说明他们所濒临的巨大问题，接受凭空的收获和空想的“阶段”对于这些问题是莫得匡助的。

那么，解放以后农村中是否有所跨越呢？谜底应当是肯定的。事实是，田主、印子钱者和通盘小吸血鬼都被根除了。根除农村中的反动阶级，就是上前迈进一步。但是根除这些阶级并不是为了在农村中建立社会主义或共产主义的关系而进行准备。毛我方就说过，“需要很万古期和刺目的办事，才能作念到农业社会化，”而中国要作念到这小数就“必须和以国有化为主体的苍劲的工业的发展相适合”。他还说，这个问题必须“有方法地”去经管。①

马克念念主义者在原则上是支撑农业集体化的；他们也坚持农民自愿参加集体的原则。以强力为基础的东说念主民公社或农业分娩合作社都只可成为回转变支撑之点。

如果要加强工东说念主阶级的统辖，中国就大大地需要发展它的经济。如果在作出一切决定和拟订计划时让群众充分地妥协放地参与其事，这小数就可以在“最短期间”内完成而不致在国内引起千辛万苦千辛万苦人困马乏的危境。在农村和城市中确立社会主义的民主轨制，是对转变极为重要的事情。农民应当有权利退出公社，如果他们甘愿退出的话。国度应当为那些以致在解放十一年以后仍然不信服的农民成立示范性的集体农庄。

反对这小数的唯有那些发怵群众解放决定的斯大林分子。如果不记名投票的结果会使农民多数地退出公社，那么转变就处在巨大的危境之中。不管因为什么原因，若是再有一次的坏年景，就会引起对于这个政权极严重的危机。为了保证工东说念主国度得到巩固，就需要扫除妨碍经济确切发展的防碍。一个具有国际主义政策的工东说念主阶级政党，一定要击退斯大林分子的民族社会主义政策。

对于成本主义国度中的社会主义者来说，咱们的国际主义不应当限于对中国群众提供意见（他们毕竟曾经推翻了成本主义），而是在于在最短时期内推翻先进国度中的成本主义，从而在物资上和政事上去匡助中国的群众。咱们决不应当忽略咱们在这一方面的义务，否则中国工东说念主和农民的出息就是十二小时的办事日和大跃进。 第四国际国际布告处对于中印冲突的决议

第四国际国际布告处声明：在中印冲突中，转变的马克念念主义者都坚决保卫中国工东说念主国度，谴责尼赫鲁政府为在国内奉行反动政策，并为依靠帝国主义援助以加强其军事后劲进行申辩而挑起并力求拖延此次冲突的立场，谴责苏联官僚机构采用的不成同意的迟疑立场，并谴责印共指挥机构多数派以及印度其他自称为工东说念主阶级的组织所采用的屈服于沙文主义的压力而健忘履行声援中国转变的义务的立场。国际布告处同期命令中国政府和中国共产党，在反击尼赫鲁的自保斗争中，刺目印度群众通顺发展的利益，并对印度群众采用国际主义立场，以便使尼赫鲁在印度群众愈发认清国大党政策的向隅而泣的情况下，难于制造沙文主义欣喜。

一九六二年十一月三日 朝着列宁前进！——在反对赫鲁晓夫的斗争中不要朝着斯大林后退

厄内斯特·杰尔曼

北京《东说念主民日报》和《红旗》杂志两个剪辑部于九月十三日结伴发表的二评“苏共中央的公开信”的文章《对于斯大林问题》无疑是中国共产党辞世界共产主义通顺目前进行的辩论中所写的最糟糕的文章，是一篇最足以挫伤到目前为止给予中共的雅致反应的文章，是一篇最严重地阻碍共产党干部和积极分子在此次辩论推动下向着转变的马克念念主义前进的文章。

这篇文章不仅充满了事实的特殊和歪曲，在它自己以及在它同中共其他重要文献或毛泽东最近发表的声明之间也存在着好多矛盾。

但是，这篇文章最特出之点是它完全离开了现实。略微了解小数苏联或东欧工东说念主国度里面群众的意见和愿望的东说念主，都不成雅致地接受这种说法：“绝大多数苏联东说念主，不补助这样缅怀斯大林。他们越来越[！]①怀念斯大林。”

中共指挥东说念主企图根据这样一条门道辞世界共产主义通顺里面建立他们的一片力量的任何努力，都只可使他们我方迅速地越来越限于寂然，况兼会大大地匡助奴婢赫鲁晓夫的一片东说念主建立引诱和再行对世界共产主义通顺的大部分实行某种官僚皆集制的行为。

咱们信赖，附属国和帝国主义国度共产党里面的左翼反对力量，也和会过它们我方的经验迅速发现这小数。咱们信赖，他们会越来越坚决地警戒他们的中国同道们：如果进行反对右翼修正主义的斗争，同期又要回答对斯大林的迷信，那么这种斗争从一运行就注定要失败，咱们信赖他们将建议这样的标语：“让咱们不要在反对赫鲁晓夫修正主义的斗争中倒退向斯大林，而要向充分红熟的列宁主义前进。”咱们也信赖，在经验和手足般的盘考的推动下，将会在中国共产党里面，包括它的指挥东说念主中间，引起越来越多的反响。为此，咱们合计值得对《对于斯大林问题》这篇文章进行更加彻底的品评，虽然它本来不值得这样作。但愿这样会有助于加速在中国的以过火他各处的左翼共产党东说念主中间进行的澄澈历程。 斯大林反对列宁是正确的吗？

《对于斯大林问题》这篇文章建议的某些论点是不攻自破的，以致看起来简直是幼稚的。文章的作家写说念：

“ 赫鲁晓夫咒骂斯大林是‘伊凡雷帝式的暴君‘。这岂不是等于说，伟大的苏联共产党和苏联东说念主民在三十年内向全世界东说念主民提供的经验，不是无产阶级专政的经验，而是在封建主义‘暴君’统辖下的经验吗？……赫鲁晓夫咒骂斯大林是‘混蛋’，这岂不是等于说，在畴前几十年中进行着骁勇转变斗争的苏联共产党曾经是以一个‘ 混蛋’为其领袖的政党吗？”

他们似乎是特意忽略一个细节，苏联东说念主民和苏联共产党到目前曾经差未几有十年是由以被该文谴责为污蔑者、咒骂者、历史伪造者、混蛋、小丑、国际共产主义通顺的分裂者和资产阶级在工东说念主阶级通顺里面的代表——修正主义的客不雅上的代理东说念主赫鲁晓夫为首的集团指挥的。在中共的其他文献中会把赫鲁晓夫和他的集团比作念列宁称之为“资产阶级在工东说念主阶级通顺中的代理东说念主”的一九一四年的社会爱国主义者。然而这些憎恶的东说念主物担任苏共指挥差未几已十年了，况兼担任苏联表层指挥曾经三十年了！为什么在斯大林问题上应当合计是不言而语的谬论，在赫鲁晓夫的问题上却成了完全合理的呢？

《对于斯大林问题》一文的作家们说，赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上所作的玄妙陈诉中承认斯大林曾谋杀了列宁的布尔什维克党的一些重要干部，这是咒骂斯大林。他们尽然敢说承认这件事是“歪曲历史真相”。但是事实如故事实！让中共指挥东说念主回报这些问题吧：

斯大林处决了指挥十月转变、建立苏维埃国度和第三国际以及赢得国内斗殴胜仗的列宁主义的中央委员，是不是这样？

谋杀这些伟大的共产党领袖是利用无耻的污蔑和荒唐的指控，说他们不仅从反对斯大林的时刻起，而是以致在第一次世界大战以前就是“法西斯主义和帝国主义的间谍和代理东说念主”，是不是这样？

斯大林不仅杀害了政事反动派中的数不胜数的共产党员，而且杀害了出席苏共第十五次和第十六次代表大会的大多数代表，即那些曾经支撑他反对托反对托洛茨基反对派，但是仍然保持着老布尔什维克传统而不成接受通过可怕的莫斯科审讯和贪图地利用坏话、污蔑和身材暴行来“经管”党内辩论的作念法的大多数共产党干部，是不是这样？

咱们敢预言，《对于斯大林问题》一文的作家是不会设法回报这些问题的。老安分实的谜底，只但是“是的”。而如果谜底是“是的”，那就只可说赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上发表的玄妙演说中并莫得“咒骂”和“污蔑”斯大林。他只是承认了一部分历史真相，揭露了一些新的细节。在这个事实眼前，万般诡辩都会象冰雪际遇太阳一样无法藏身。

文章的作家竟敢赞同赫鲁晓夫于一九三七年一月所作的一篇演说，在那篇演说中，这位目前的苏共中央第一布告谈到反对斯大林的东说念主时说：“他们攻击斯大林同道就是攻击咱们全体，攻击工东说念主阶级、攻击办事东说念主民。！”

难说念文章的作家们健忘了，第一个“攻击”斯大林的不是别东说念主而正是列宁我方？难说念他们健忘了在列宁的遗嘱中，这位布尔什维克主义的奠基东说念主曾建议中央委员会把斯大林从总布告的职位上调开？难说念列宁对斯大林这样的判断，建议掉开他，亦然“攻击工东说念主阶级”吗？

中共指挥东说念主还堕入了另外一个较着的矛盾之中，因为他们一方面为斯大林申辩，反对赫鲁晓夫“咒骂”他是凶犯和暴君，另一方面他们我方又说：

“他[斯大林]在……有的[！]时候，在有的问题上，稠浊了阶级矛盾和东说念主民里面矛盾这两类不同性质的矛盾和处理这两类矛盾的不同方法。他指挥的撤销回转变的办事，正确地惩办了好多必须惩办的回转变分子，但是也错判了一些好东说念主，在一九三七年和一九三八年，曾经形成过肃反扩大化的特殊[！]。”。

这种“特殊”扩大到什么进程呢？共产国际的第一位指挥东说念主季诺维也夫被当作回转变分子枪毙了。继季诺维也夫担任共产国际指挥东说念主的布哈林也遭到了通常的交运。列宁主义的政事局委员加米涅夫亦然一样。赤军的奠基者托洛茨基被斯大林的密探谋杀了。列宁主义的政事局的另一委员、苏联政府前魁首季可夫也被当作回转变分子而处决了。皮达可夫、拉狄克、索柯里尼柯夫、拉科夫和许多其他的东说念主通常被根除了。

难说念中共指挥东说念主信赖这些共产党东说念主，这些列宁的战友、列宁从一九一七年到一九二三年所主理的中央委员会的大多数委员确凿回转变分子吗？难说念中共指挥东说念主信赖在一九三七年的玄妙的“审讯”以后被处决的赤军高档将领确凿回转变分子吗？难说念中共指挥东说念主信赖出席苏共第十五次和第十六次代表大会的大多数代表确凿回转变分子吗？

他们的难题是无法经管的，如果他们回报说“是的”，那么，唯一可能的论断就是：苏联是由回转变分子缔造的，列宁直到覆没以前是在“回转变分子、间谍和法西斯密探”所组成的大多数东说念主匡助下指挥共产党和苏联的。如果情形确是如斯，那么按照中共指挥东说念主的逻辑，列宁起码亦然个混蛋。这样，就必须举起为列宁“回答名誉 ”的旗子来反对为斯大林的瑕疵申辩的这篇文章的作家了！

如果他们回报说“不是”，如果他们承认这些被屠杀的同道是斯大林进行的清洗中的无辜受害者，是“错判了的一些好东说念主”，那么何如能把这种对数不胜数的老布尔什维克和大多数列宁最亲密的合作家大肆污蔑、大肆谋杀、有时还随之大肆地拷问的行径蜻蜓点水地说成只是“特殊”，而且听到有东说念主说明真相，哀而不伤地把斯大林称为暴君、凶犯的时候又那么愤愤不服呢？ “个东说念主迷信”与“东说念主民里面矛盾”

《对于斯大林问题》一文的作家宣称：“赫鲁晓夫咒骂斯大林是‘俄国历史上最大的独裁者’，这岂不是等于说，苏联东说念主民在长达三十年之久的一段时期内，不是在社会主义轨制下生活，而是在‘俄国历史上最大的独裁者’的‘暴政’下生活的吗？文章的作家门用这种方式建议问题，只可诠释他们还莫得学会如何区别一个社会的社会——经济基础和它的政事上的表层建筑。

在成本主义的历史上，曾经出现过许多不同体式的国度和政府，从极度的专制和法西斯独裁到列宁称之为“资产阶级民主共和国这个最跨越的体式：（包括象瑞士或十九世纪的好意思国这样一些允许公民在家中保持兵器的国度）。在苏联，成本主义被十月转变推翻了，以后就再也莫得被回答，通盘权关系仍然是社会化的，是向社会主义过渡的性质。资产阶级作为一个阶级曾经完全消灭了。但是，正象资产阶级转变获取全胜而且成本主义的通盘权关系临了确立以后还可能有政事上的回转变（例如一八一五年法国的复辟）一样，经验告诉咱们，在消灭了成本主义以后，政事上的回转变还可能在不从实质上改变社会化的通盘权关系的情况下消灭工东说念主阶级的政权。

这样的政事回转变在斯大林统辖下在苏联发生了。使苏联无产阶级不成运用政事权力的社会阶级就是官僚势力。在这个官僚势力和无产阶级之间存在着严重的对立，这并不是“托洛茨基分子“的发明创造。列宁在他晚年的时候，对官僚势力日益增长的权力线路忧虑，他对之一再建议警戒，并为行将同他们进行斗争而作了准备。在两年以前才由苏联第一次公布的他的遗嘱的临了附录中，列宁曾建议将几百个不脱产的工东说念主给与现中央委员会中。但是中央委员会的大多数委员却决定不对这一建议采用行动。他们完全污蔑或者说低估了官僚势力作为一种社会组成而形成的危境，因此，他们不自觉地为斯大林滋扰苏维埃和党的民主并建立其官僚专政打开终南捷径。当他们终于了解到这种危境的时，为时曾经太晚。为了这一特殊，他们已付出了我方的人命为代价。

正确了解到列宁身后这种危境的进程，这依然是托洛茨基和左派反对派的不灭业绩。他们正确地为工业化政策和苏维埃民主进行了申辩。如果这些能作到的话，就可以限定官僚势力对国度和党的滋扰。他们虽然遭到失败，但是他们的斗争挽救了布尔什维主义和共产主义提要的荣誉，使这些宝贵的财产能够传给新的一代。左派反对派的事迹成了第四国际的事迹，这就是今天转变的马克念念主义的事迹，列宁主义的事迹。

赫鲁晓夫和苏联官僚势力中的统辖阶级，的确是企图把斯大林当作苏联官僚势力和苏共指挥在三十年代和以后时期所犯下的集体瑕疵的替罪羊。《对于斯大林问题》一文的作家提到赫鲁晓夫于一九三七年至一九三八年所讲的一些话，他们转弯抹角地提到赫鲁晓夫在叶至若立场时期对屠杀共产党员和学问分子所起的作用，他们作的很好，尽管他们这样作有着我方不可告东说念主的目的。

例如他们写说念：“在斯大林指挥时期，曾经参与了党和国度的指挥的赫鲁晓夫曾经积极支撑和坚决（！）实行了其时肃反政策的赫鲁晓夫，为什么把斯大林指挥时期的一切都全盘狡赖，况兼把一切特殊都推给斯大林一东说念主，而把我方洗刷的鸡犬不留呢？”

这些话是很难反驳的，同期还可以达到另一个更重要的目的，就是警戒赫鲁晓夫，如果斗争更强烈起来，中国东说念主或同他们结伴在一皆的东说念主，就会在某个运行告讦赫鲁晓夫和他那些目前仍然在苏共中央主席团中的同伙们在清洗时期所犯下的具体瑕疵。

如果按这种办法行事，就会产生两种可能。一种是替斯大林洗刷，从而也就替赫鲁晓夫和苏联通盘官僚势力洗刷。另一种可能就是告讦赫鲁晓夫和他的其他共事在斯大林的瑕疵中所负的共同包袱。中国指挥东说念主暂时似乎是采用了前一种办法。这是离开真谛，离开列宁主义，离开苏联群众的办法。至于说到咱们，咱们是宁可采用第二种办法的。

咱们正在研究的这篇文章的作家，知足于谴责“个东说念主迷信”这个完全非马克念念主义的表面，而莫得设法对苏联社会的矛盾建议马克念念主义的、辩证唯物主义的解释。事实上，他们以致坚持合计这些矛盾基本上并不存在，问题只是“领袖、政党、阶级、群众之间的相互关系。”

这就更加令东说念主奇怪了，因为毛泽东我方迟至一九五七年，即匈牙利转变以后，在他的题为《对于正确处理东说念主民里面矛盾的问题》的讲演中就接近了“托洛茨基主义的” ——就是马克念念主义的——对于这些矛盾的分析。毛的视力同那种马克念念主义者都不成严肃地采用的赫鲁晓夫对于“个东说念主迷信”的胡说（说这种迷信完全独揽了社会，而在基层建筑中又莫得根源！）判然不同。毛的视力同《对于斯大林问题》一文的作家们对于“领袖”和“群众”的鄙俗谰言也判然不同。毛在他这篇有名的讲演中把无产阶级专政期间“东说念主民里面的”基本矛盾只是说成是从事分娩的工东说念主和“机关办当事人说念主员”（咱们心爱马克念念和列宁所用的“官僚主义分子”这个说法）之间的矛盾，在了解由于转变处于寂然的特殊条件下官僚势力暂时战胜了工东说念主、由于国度落伍以及由于“主不雅因素”（党）在列宁覆没以后贫苦相识而形成的斯大林期间的瑕疵方面，这种分析只是走出了一步。

中国指挥东说念主不是朝着列宁主义的标的迈进这一步，而今天似乎正朝着荒唐地狡赖在无产阶级专政期间“东说念主民里面的”社会矛盾、朝着荒唐地狡赖斯大林的瑕疵这个标的向后退一步。历史的潮水是朝着与这些新特殊各别的方上前进的！

一九五三年七月十六日至十七日东柏林和东德的工东说念主阶级举义、一九五六年十月波兰的请愿和匈牙利转变，都应当根据这种以工东说念主和农民为一方和以官僚势力为一方二者之间的矛盾来加以覆按。由于在斯大林统辖下在这些国度中实行了经济克扣和民族压迫，就使这些国度万般社会势力之间的矛盾变得更加重烈了。《东说念主民日报》和《红旗》杂志的剪辑部在回报苏共中央的“公开信”的第一篇文章中曾含蓄地承认这一事实，因为他们说：“苏共指挥退换了戎行，企图用武力压服波兰同道，犯了大国沙文主义的特殊。 ”

作家还揭露了在共产党东说念主中间无人不晓的事实，即中国共产党的指挥东说念主会反对克里姆林宫在波兰进行扰乱，也许就是这样才拯救了波兰工东说念主阶级和哥穆尔卡，使匈牙利的悲催莫得重演。更令东说念主吃惊的是他们尽然因为坚持匈牙利工东说念主进行回转变的扰乱而感到自豪：“其时，咱们坚决主张采用一切必要的措施龙套匈牙利的回转变暴乱，坚决反对抛弃社会主义的匈牙利。”

匈牙利举义中的主要社会力量是工东说念主阶级。有两件事实可以完全诠释这小数。在苏联戎行摧毁了纳吉政府以后，工东说念主组织了一次属于国际工东说念主通顺史上时期最长、最刚毅的总歇工。由自选举出来的指挥建议了下列纯社会主义性质的要求：“咱们明确地说明，转变的工东说念主阶级合计工场和土地是东说念主民的财产……咱们要求解放选举，但是只应允许那些承认而且是一贯承认社会主义纪律的政党参加选举。” 斯大林在国际共产主义通顺中的“特殊”

“对于斯大林问题”的作家们，天然不象某些东说念主所特殊地假想的那样，单纯而毛糙地为斯大林辩解，他们也列举了斯大林在许多方面犯的许多“特殊”。其中有一条是谴责“在国际共产主义通顺中，他也出过一些特殊的主意。这些特殊，给苏联和国际共产主义通顺形成了一些（！）特殊。”

当作家们谈到他们我方的国度和他们我方的转变时，这种惜墨若金和蜻蜓点水的遮盖作念法就换成了只细微地加以掩饰的作念法。咱们看到“早在二十年代末期和通盘三十年代，随后又在四十年代初期，① 以毛泽东同道和刘少奇同道为代表的中国马克念念主义者，就在抵制斯大林的某些特殊的影响……”

换句话说，在中国问题上，斯大林犯特殊有二十年之久！这天然如故一个小特殊，特别是如果你恰恰知说念——象该文第一次承认的（至少是线路的）——导致一九二五年至一九二七年大转变惨败的右倾特殊，就是径直受到了斯大林“特殊的主意”的饱读励的。

中国共产党的指挥东说念主最佳如故客不雅地研究一下列·达·托洛茨基和他建立的通顺在畴前和目前所持的确切立场，而不必去叠加什么“托洛茨基、季诺维也夫分子、布哈林分子和其他资产阶级代理东说念主”这些不合时尚。这样他们就会发现托洛茨，以致在毛泽东发现有些不怨家以前，就曾经正确地反对了斯大林和共产国际直到一九三二年为止所犯的“右的”或“左的”特殊了。

中国共产党指挥东说念主想必知说念全世界的托洛茨基主义者都坚决捍卫伟大的中国转变和伟大的中华东说念主民共和国不受尼赫鲁的成本主义政权过火辩照看们的攻击。他们想必一定知说念全世界的托洛茨基主义者都保卫中国共产党而反对赫鲁晓夫分子的污蔑——这些东说念主竟倏得发现“斗殴街市”和想“挑起世界核斗殴的”是毛泽东和他的同道们而不是好意思帝国主义。当中国共产党正在受到延绵连接的良朋益友是斯大林式的污蔑的时候，当赫鲁晓夫和他的奴婢者由于中国的同道们竟斗胆把他们的共产主义文献传到苏联，而且以致是印成俄文——何等大的亵渎神灵之罪啊！——而传到苏联，因而将“分裂者”和“滋扰者”的称呼加上他们头上的时候，中国的同道们却用通常的污蔑来反对托洛茨基主义者，这很难说是无产阶级说念德的雅致的规范。同道门，己所不欲，勿施予东说念主！当《音讯报》用了半页的篇幅来诠释在同莫斯科争论的某些重要问题上第四国际支撑中国共产党因而说在北京和托洛茨基主义者之间存在着一个“集团”的时候，中国指挥东说念主却说支撑他们的这些东说念主是“资产阶级代理东说念主”，难说念不嗅觉难受么？

但是，斯大林的“特殊的主意”并不只是限于在中国问题上，让咱们回忆几个例子。斯大林曾反对南斯拉夫共产党在一九四三年以后夺取政权的斗争。正象一九四六年他反对毛泽东转而进行夺取政权的斗争一样，这难说念不是无人不晓的事吗？他主张越南也采用通常的投降主义门道，这难说念不是无人不晓的事吗？在斯大林时期，每一次利用我方的寥寂力量达到无产阶级专政这一目的的转变，都遭到他的反对，中国指挥如何评价这一事实呢？

斯大林的某些“特殊”幸运地莫得妨碍取得临了胜仗。但是有些带有为患更大的“特殊”直到今天还在不绝产生后果，应当如何看待它们呢？中国指挥东说念主今天仍然信赖斯大林在一九二九年到一九三三年在德国问题上所主张的罪戾门道是正确的吗？根据这一齐线，德国共产党的主要敌东说念主和主要的打击对象不是法西斯主义而是社会主义。中国指挥东说念主同意斯大林于一九三六年至一九三九年在西班牙问题上实行的阶级统一的、右倾的和契机主义门道吗？这条门道烧毁了西班牙的社会转变，从而大大地便利了佛朗哥的军事胜仗。咱们又如何看待西欧列国共产党在斯大林径直指令下所实行的在第二次世界大战后参加并支撑成本主义政府，匡助确立法国和意大利的资产阶级戎行和资产阶级国度机器的门道呢？实行这一条门道的结果是滋扰了工东说念主阶级在西欧获取胜仗的绝顶有意的条件。

这些“特殊”的结果确凿骇东说念主闻听的。在这样多国度，在这样长的时期内一再出现，难说念还能只是称之为“特殊”吗？对于一个马克念念主义者来说，把它称之为根蒂特殊的政策不是更正确吗？在这样的情况下，难说念不需要象列宁探究改良主义者的契机主义的社会根源那样去探究一下斯大林的契机主义的社会根源吗？ 官僚势力的死路与共产党东说念主的出息

正如这篇文章的作家们趁便建议的，中国共产党指挥东说念主的确得手地改正了或者防备了某些这样的“特殊”，基本上保持了他们我方的主意。他们是以能够这样作并临了指挥中国转变获取胜仗，是因为他们在地舆上比较防碍，因而共产国际的限制鞭长莫及。但是他们知说念，斯大林会有好几次径直扰乱中共指挥，设法把他合计完全听命于他的东说念主放在指挥地位。这样，斯大林主义的国际机器在大多数共产党中进行了冷凌弃的扰乱，得以从指挥岗亭上除掉那些在本国的劳工通顺中成长起来的确切转变者，就涓滴不足为奇了。克里姆林宫以一些背躬挣扎、唯命是从地实行斯大林的命令的东说念主代替了那些转变者，而不管这些命令是何等凿枘不入，是如何使国际革交运动的利益屈从于苏联对外政策的酬酢策略和一时的需要。

但是斯大林主义，作为皆集限制国际共产主义通顺，为苏联的官僚势力服务的一种轨制，只是在以世界社会主义转变大大后退和遭受严重失败为特征的时期中的某些具体客不雅条件下才可能建立。如果这些条件改变了，斯大林主义就会堕入危机。这在目前已成为不可改变的事实，两个历程曾经使斯大林主义的轨制和相识形态受到致命的打击。一个是苍劲的中国转变胜仗以后世界转变的激昂。另外一个是苏联的经济发展曾经使苏联无产阶级、苏联农民同苏联官僚势力之间的力量对比完全改不雅。

自从一九四八年的铁托危机以来，特别是自从一九五二年①斯大林覆没以来，斯大林主义的这种世界性的危机不绝加深了。苏联的官僚主义分子为了挽救他们理所天然地合计是他们的统辖的基本要素的那些东西——经济特权和对政事的操纵——被迫对苏联群众回答的苏维埃民主的要求作出一次又一次的铩羽。一九五六年在苏共第二十次代表大会上扬弃对斯大林的迷信，就是这些铩羽中最重要的一次，它在斯大林主义的国际统辖机器中引起了种种最严重的矛盾。

今天，非论在苏联或者在东欧工东说念主国度中，都不存在职何回答这种迷信的客不雅基础，对于斯大林在党和党的干部问题上说过的一些话或这些话的确切含义所作的那些拜占庭式的推测，苏联群众曾经不何如感风趣了。但是，他们特别关注的是如何防备那种只是因为工东说念主上班迟到二十分钟就可以判处苦刑的轨制余烬复燃。他们特别关注的是如何防备那种借工业“巨大症”之名冷凌弃地阵一火他们的生流水平的轨制余烬复燃（在这种工业“巨大症”之下，由于官僚主义分子经管不当而形成令东说念主酸心的奢华现象）。他们也绝顶关注如何克服斯大林时期运行的不东说念主说念的房屋恐慌，他们越来越关注径直参与对经济和国度的监督和经管，而这种权利的运用在斯大林统辖下完全受到滋扰。

当他们听到中国指挥东说念主说《列宁主义万岁！》的时候，他们猜想的是列宁对于社会主义民主的指挥、对于普通工东说念主所运用的最高权柄的教导，对于无产阶级专政是第一种从建立的阿谁时刻起就注定要消一火的国度体式的教导。但是，中国指挥对于列宁在《国度与转变》中所建议的这些重要论点却很奇怪地不赞一词。

在群众的这种越来越强烈的情怀眼前，苏联官僚势力中任何同现实保持斗殴的东说念主都不敢随随变变地来“为斯大林申辩”了，因为这样作念例必会使他们脱离广大党员和工农群众，况兼很可能立即在国内促成剧烈的政事危机。通常，任何同“为斯大林回答名誉”联系的政策，都会使苏联官僚势力的任何部分红为一个“集团”而陷于寂然。企图笼罩在官僚势力上部的暗影结成定约来反对苏联的一切确切的社会力量（包括官僚势力自己中的大多数东说念主在内）都是空费力气。追求这样一种“定约”，不会产生别的结果，只会陷于寂然和完全失败。通常，今天也不存在客不雅的基础，可以辞世界共产主义通顺中成立一个听命于中国或任何其他国度的国际派别。南斯拉夫在我方吃了一些亏以后才发现了这小数。

另一方面，自从第二十次代表大会以来，一个两方面的历程一直在影响着世界共产主义通顺的指挥。同所谓“非斯大林化”的历程同期发生的是越来越较着的右翼倾向曾经在简直通盘的成本主义国度——非论是帝国主义国度如故附属国国度——的共产党指挥中出现。

由于中国共产党东说念主正确地品评了新改良主义的，即新伯恩斯坦主义对于“通过缓慢的结构篡改走向社会主义的和平的、议会的说念路”的表面和实践；由于他们谴责了试图劝服好意思国工东说念主和黑东说念主应当支撑民主党——这个党恰恰就是最残忍地进行种族歧视的南部反动政客的政党——的这样一种罪戾政策；由于他们猛烈而正确地谴责了丹吉指挥集团向印度资产阶级投降的可耻行径；由于他们主张拉丁好意思洲群众应当衔命古巴转变所照亮的说念路；一句话，由于他们总的说来主张在大多数成本主义国度中实行比较左的政策——虽然往往并不是完全正确的转变的马克念念主义政策——况兼捍卫了列宁对于国度与无产阶级专政的基本教导，他们曾经辞世界共产主义通顺的基层部队中赢得了很大的可怜，况兼还会赢得更大的可怜。

但是这些党的广大党员群众也十分明白，通过“为斯大林申辩”来鼓励社会主义事迹是完全不可能的。对任何企图这样作念的东说念主，他们只可为他感到难受。试图“为斯大林回答名誉”，既无助于他们争取共产党积极分子采用中国的立场，也无助于他们达成在各自国度的群众中取得更苍劲的地位这一任务。这种门道也会使他们脱离工东说念主国度中确切的左翼共产党东说念主，这些共产党东说念主之是以反对赫鲁晓夫，并不是因为他实行了“非斯大林化”，而是因为他作的不彻底！既然最可怜中国共产党的一般都是通盘这些共产党中最能寥寂念念考的东说念主，因此，主张“回到斯大林”而不是“回到列宁”的奇怪“通顺”对他们千里着冷静是一种侮辱，同他们的阶级醒觉和无产阶级本能径直抵触，况兼引起他们例必要线路出来的反对。

因此，官僚势力为斯大林致力于申辩的手法，只可走入绝境。就是在中国，渐渐相识到这小数的共产党东说念主也将日益具增。在中国，象在苏联所曾经出现的情况一样，成立国际派别的努力将在那些发动这一通顺东说念主们中间形成苍劲的压力和种种矛盾，从而产生严重后果，十分重要的是要有正确的提要！

对于中国共产党东说念主来说，今天的出息是很明晰的：要么就是退回到斯大林，完全脱离“社会主义”阵营中的群众，况兼越来越多脱离成本主义国度中先进的积极分子和左派共产党东说念主；要么就是朝着列宁前进，根据工东说念主国度以及成本主义国度中绝大多数共产党东说念主的需要和愿望，根据今天世界社会主义转变的客不雅需要，完全回答列宁主义。

一九六三年九月二十九日 再论中国共产党的立场和过渡时期的若干问题

列维奥·麦丹

最近发生的一些事态以及《红旗》和《东说念主民日报》发表的各篇文章所线路的立场，使咱们能够更明确地分析中国指挥东说念主的方针过火风趣风趣，同期可以从中了解到若干更具有普遍性的联系问题： 莫斯科协议和“指挥国”

中国共产党东说念主不在莫斯科协议上署名，第四国际统一布告处曾经就这个问题明确线路了它的立场，① 咱们这里就不再赘述这个协议的拥护者所建议的论点，他们试验上不是忘了就是低估了事情的主要方面，大谈不存在或者次要因素。咱们这里仅限于回报主要由一些共产党东说念主士所建议的论点。

有东说念主说，原则上反对妥协是愚蠢的， 又说试验上中国东说念主反对这个协议就例必成了极左派，走上了些许象决定托洛茨基在布勒斯特立托夫斯克的的那种冒险主义。姑且搁下布勒斯特立托夫斯克的事件不谈，因为有太多的东说念主不根据历史批判的精神研究这个问题，而是仍然试图无耻地利用这件事。论第四国际或者中国东说念主都莫得根据抽象的圭臬细则他们的立场。咱们的立场是根据具体的分析而决定的：这样一种妥协是否对全体工东说念主国度和国际工东说念主通顺有意？咱们的回报是狡赖的，统一布告处的声明曾经诠释了这方面的事理，主若是因为协议暗含着一项莫得写入、但是很重要的要求，它株连到苏联保证不把核兵器和核玄妙交给中国（这是各别一九五七年的协定的）。九九归一，这个协议对（罢手）核武备竞赛是不起作用的；而对群众通顺，特别是万般反对斗殴的通顺却是危境的，至少是大成问题的；从两个大国之间核平衡方面来看这个协议不管如何是危境的（不绝地下实验一般合计对好意思国事较为有意的）；再从各工东说念主国度阵线里面的反应的角度，以致“从苏中两国国度关系”的角度来看这个协议亦然元元本本地起着泄气作用。

而且以后发生的论争确认了苏联立场严重的攀扯。苏联指挥东说念主不仅要求其他工东说念主国度主动地参加这项目自始自终他们一手包办的交游，而且他们公然宣称苏联目前是、将来仍然是各工东说念主国度的唯一核卫士，以致说唯有领有核兵器的国度的东说念主指挥才有阅历判断这个问题。赫鲁晓夫和他的至好曾经屡次谴责“指挥国”的倡导，说它是斯大林期间的遗物，但是此次他们又再行捡起来这个倡导，立场残忍无过于此了。

对于这小数让咱们说的更明晰小数吧。谁也不会说原则上通盘的工东说念主国度都必须领有核武备，不管是由于它们在经济上作出较大的努力而获取核武备，或者由于接受苏联的核兵器。问题在于非论哪种情况都要在一定的式样下研究这个问题，况兼应从工东说念主国度系统的总的利益来权衡有意与否。但是这里同期还引起一个更具有普遍性的问题：每当一定情况发生时，将由谁来细则什么是确切的共同利益以及采用如何的方式来作出这个决定？

本文作家曾听取了意大利共产党东说念主士就这个问题进行的盘考。他们说，目前的分歧连带地产生了各工东说念主国度之间的关系和社会主义阵营的共同指挥的问题。东说念主们可以把这个阵营设计为一个应当努力克服国与国之间分裂的举座，在这种情况下它是一个共同的机构，一种应该决定什么是符合最高利益的国际指挥，例如是否应当议论和签定象莫斯科协议那样的协议。另一方面，东说念主们也可以把这个“阵营”设计为各工东说念主国度之间的定约，各个工东说念主国度各自寥寂，各有各自的利益；在这种情况下就不成说苏联可以代替大众作念主，那么中国就完全有事理肯定它有权领有核兵器，如果合计必要的话。

在咱们这方面，咱们很早就根据咱们的无产阶级国际主义和国际工东说念主组织的倡导作出了回报。很较着，目前这个问题以从未有过的历史高度提了出来况兼株连到无可相比的重要试验问题。让咱们叠加一遍：问题不在于抽象地“急切生机”再行肯定一项正确原则，而是必须了解这一具体的政事需要。如果现有的各工东说念主国度——在今后几年内很有可能出现更多的工东说念主国度——不成够建立一个共同的指挥，在对等基础上的和洽关系，那么例必会产生完全泄气的后果，因为一些极为特殊的利益将占优势，况兼反对成本主义的阵营将发生不和、裂缝、以致分裂。经管这个问题的先决条件是——咱们承认：议论原则性的经管办法和一般的准则要比保证一项有用的实行容易得多——确切下葬掉苏联的霸权或者更精准一些说下葬掉苏联的官僚主义的表面和实践，同期各工东说念主国度的阵线能确切地象一个同衾共枕的集体进行行为。

不管中国东说念主建议的论点如何特殊，论争方式如何歪曲，中国东说念主建议这个问题时，客不雅上是起着跨越作用的；何况他们在实践中曾经龙套，况兼还在龙套着苏联官僚机构的霸权。 中国东说念主和两次莫斯科会议的决议

在《红旗》和《东说念主民日报》剪辑部九月间发表的三篇文章中的第一篇谈述了中苏分歧的经过，苏联方面于今莫得如斯加以狡赖。这样咱们对两次共产党会议，特别是对一九六零年莫斯科会议①所作的分析便得到了十分明白的径直的确认。说明苏联共产党如实建议过第一个草案和中国共产党建议过修正案，特别确认了早在一九五七年中国东说念主就对赫鲁晓夫一帮东说念主的右倾立场进行了品评，而通过的文献，至少在若干根蒂问题上，是妥协的结果。但是恰恰就是这些说明建议了这样的一个问题：如果正如《红旗》和《东说念主民日报》所宣称的这些文献是妥协的产物，那么他们为什么一直把这些文献说成是共产主义通顺的确切宪章呢？

让咱们例如来说，对于向社会主义过渡的说念路的辩论，这个问题攀扯到马克念念列宁主义对于国度不雅念的主要准绳是否依然有用的问题。中国共产党对这个问题的不雅点是大众知说念的。但是能否议论在表面上作出一个确切的澄澈，从而设计采用基于一个故意含有折衷性文献的适当门道（目前咱们练习了这种折衷的如实原因），一个并不轮廓问题的各个主要因素，而能适合摸棱两可既承认和平说念路，又承认转变暴力说念路的文献的适当门道，这样作念有无可能呢？目前建议这个问题是十分合适的，特别是经验曾经标明列国共产党任意利用一九五七年圣经和一字不差照抄的一九六零年的圣经。据咱们所知，除了两三个例外，莫得一个共产党说过，根据本国具体条件必须采用非和平的说念路。唯一的论调代替这种摸棱两可门道的主若是主张下列共产党领受和温柔民主的说念路，它们是：处在些许顺从宪法的资产阶级民主政权下的意大利共产党、处在社会和政事条件完全不同的印度共产党、忙于勉强戴高乐主义的法国共产党、议会日益成为无耻大骗局的若干拉丁好意思洲国度的共产党、瞎想出现一个静暗暗“和深渊”下葬佛朗哥政权的倒霉的西班牙共产党。

第二个例子是联系附属国国度的转变斗争。在这方面也有了某些折衷的有计划和应付中国品评所作出的表面上的铩羽，但主若是寥寂的民族民主国度这样一个众所详实的有计划使这个声明漏出了残障。谁也莫得具体地解释这样一个国度的社会性质上什么，一九六零年的文献不敢明确地把这个有计划应用到现代唯一最稳当的经验、即古巴的经验上去，同期迄至目前也莫得东说念主猜想把这个有计划应用到阿尔及利亚经验上去，这是颇为意义深长的，以致可以说是绝对特风趣风趣的。如果一个有计划被认作是对附属国世界泛动的现实进行了解的圭臬，同期又被认作是基本的政策远景，而被合计不适用于六十年代的两个重要转变，那么这个有计划还有什么用处呢？东说念主们是不是以一种宛转的社会学分类的方式，来象受奖一样把这个有计划给予想拉拢的某个民族资产阶级盟友呢？

事实上唯有大大越出一九五七年和一九六零年两个文献的范围，才能对附属国转变确现时重要问题给予一个谜底。中国东说念主恰恰不谈这个问题，这就标明他们的局限性以及他们的矛盾之处，本文在后头谈到这小数。 中国东说念主是斯大林分子吗？

九月十三日《对于斯大林问题》这篇文章并莫得什么新的不雅点；不外在这篇文章里中国共产党对苏共二十次代表大会和对斯大林神话的落空所线路的立场比畴前任何文献，包括二十五点建议在内，有了更加充实和更加明确的阐扬。

总之，解任写这篇文章的作家的论点如下：从（苏共）二十次代表大会起，赫鲁晓夫在一系列重要问题上渐渐形成了修正主义的门道。谴责斯大林的作念法是这个总的行动的一部分，其目的是为了消除右倾和向契机主义发展的说念路上的防碍。

咱们的读者们肯定知说念这篇文章所谈的细节，咱们不必要叠加。中国东说念主在文章中所忽略的是二十次代表大会的双重性，仅从赫鲁晓夫集团的主不雅愿望来看，这个双重性的矛盾只是景色上有矛盾。咱们的通顺其时就会指出，如果说二十次代表大会一方面象征着在一九五三年至一九五五年小心翼翼的“解冻”之后，在非斯大林的说念路上跃进了一步，另一方面二十次代表大会对自封的共产主义通顺，第一次加以如斯公开而又完整的体式把和平过渡到社会主义的说念路加以表面化了，而对斗殴的问题给了一个“新”的倡导，通过二十次代表大会的第二重性坐窝可以看清，此次大会促使国际共产主义通顺十分权贵地加速向右转。同期很明晰：赫鲁晓夫企图通过非斯大林化进行一次篡改通顺，以便在新的基础上巩固和保卫官僚主义政权。但是事实是不管那些指挥东说念主的意愿如何，攻击斯大林却触发了迄至目前还荫藏着的或者叫作念地下的冲突和矛盾，冲破了坚如磐石的局面，动摇了深刻的爆炸性的力量。一方面陶里亚蒂和哥穆尔凯等所代表的右派力量为二十次代表大会喝彩，他们不管在肯定国际通顺斗争中采用极为善良的妙技方面，或者为官僚主义轨制进行聪敏达理的和“现代”的辩解方面，都完全按二十次代表大会的不雅点；另一方面中国东说念主但愿扼制右派修正主义的因素况兼惦记斯大林神话的落空会为“修正主义”打开终南捷径（在这里修正主义应加上引号，因为中国东说念主以致把试验上不是修正主义的品评和倡导也看作是修正主义，主要在过渡时期的经济和政事结构问题上），他们于是对不同性质的两个方面不加区别，畴前和目前都接力抵制二十次代表大会。①

那篇论斯大林的文章所作的判断和线路的立场，由于特殊的分析其风趣风趣从根蒂上被削弱了。的确，在实质上特殊那些判断和立场的提法，自己就是矛盾重重，而在战术上是糟透了的。这里咱们不需要指出为什么他们在实质上是特殊的。今后不仅可以从咱们通顺自己的角度、从转变的马克念念主义启程来对斯大林的作用所作念的若干分析、对若干扼要的总结和特别是辩照看的总结进行品评，而且也可以议论若干自封为平时风趣风趣上的马克念念主义者的历史家、社会学家和政事家们所作的研究和作的论断。①总之，不管如何咱们随时准备着和任何东说念主就这个问题进行最充分的盘考。趁便说一下，这还必须是幸免像某些东说念主盘算攻击咱们的那些谴责手法；最近的一些情况标明，中国报纸的剪辑和莫斯科报纸的剪辑们在这方面并无多大的离别。②

其次咱们说：“他们的提法矛盾重重”，因为中国东说念主的文章一方面说斯大林犯了严重的特殊，以致是确切的瑕疵；另一方面他们硬说总的评价仍然是积极的，斯大林不愧为：一位伟大的马克念念列宁主义者“。咱们仅举一个例子，这个例子即中国共产党东说念主我方也不成雅致地合计是一个例外或者就怕发生的事。文章在谈到中国经验时肯定地说，”早在二十年代末期和通盘三十年代，随后又在四十年代初期和中期“，毛泽东和刘少奇曾经能够幸免斯大林特殊的泄气影响。这位伟大的马列主义者对像中国转变这样重要的事件，特别是在需要作出决定性采纳的时候竟会犯了特殊，岂不是见笑！如果追思起这位大东说念主物在一九一七年二月转变以后在俄国所起的作用，和他对南斯拉夫转变的气氛立场（以致中国指挥东说念主也承认：那时（南斯拉夫）转变还莫得受修正主义的感染），那么真不知有什么“积极”的总结可作念了！

咱们不想多说，中国东说念主对于斯大林问题的立场连带产生什么样的危境的政策影响。赫然，对斯大林问题这样来进行论争，是不会引起附属国国度的战士和干部多大的风趣的。他们主若是按照反帝反成本主义斗争现时具体的方针来细则他们的立场的。在先进的成本主义国度里，特别是在不管如何最有动怒的一些共产党，例如意大利共产党里，对斯大林的怀念只是给予右派官僚主义者以兵器，他们特意把中国东说念主说成是过时的斯大林分子，以便捷冲淡一切对他们可能不利的东西。临了，我不知说念中国东说念主根据什么说苏联东说念主“越来越怀念”斯大林；大众知说念事实恰恰各别，反对赫鲁晓夫的危境趋向如实在发展，但是并不是为了要再行回到畴前的期间，也不是要有一位他们躬行经历过其“特殊”的那样领袖，他们要求的是远远超过赫鲁晓夫从上至下的改良主义的一个反官僚主义的革新。

由于在这方面需要恭候，最近的一些国度文献再次推动通盘那些东说念主，他们把中国共产党的目前倡导说成基本上是斯大林式的况兼盘算用中国行将生活在它我方的三十年代来解释这些倡导。马克念念主义者进行分析时，起码有个义务不要局限于景色现象或者局部的现象，不成冷落某一特定现象的确切客不雅风趣风趣。③

咱们的国际通顺在十五年前着手就懂得并强调指出过南斯拉夫和克里姆林决裂的全部风趣风趣。因此一运行也就能够懂得中国转变的深刻逻辑。的确咱们的国际通顺既分析了这个反对斯大林官僚主义意愿的转变的胜仗发展，而且也分析了中国工东说念主国度形成中所发生的斯大林体系的举座化的分裂的客不雅风趣风趣。这个国度例必会成为一个新的转变倾向的磁极况兼建议共产主义通顺的某中种进程的共同指挥权问题，至少在某一势力范围内是如斯（执政鲜斗殴时这小数很快就开朗化了）。以致有若干年中国似乎曾接受过斯大林的指挥并领受了斯大林的方式，但是斯大林系统的基础在客不雅上曾经遭到滋扰。如果说咱们不把斯大林主义的倡导局限于调兵遣将的方法，或者局限于回答若干稚拙的规章轨制，而是用这个倡导来说明官僚主义蜕化达到顶点的一种特殊体式。官僚主义的腐化堕落日最深刻的逻辑和最无益的表目前于：要国际通顺的膺惩需要恪守于以斯大林为最高代表的苏联官僚机构，那么中国转变、中国工东说念主国度的成立过火渐渐加强，拿客不雅事实来说，从一运行就是反斯大林，而目前发生的事态只不外是这种固有的深刻倾向愈来愈有劲地发展资料。

让咱们再说得明确一些，目前中国东说念主主要在上述各篇文章里一再叠加的中心念念想是，苏联党和国度的指挥不应当把它我方的方针和风趣强加给大众，拦截许发生这样的事情：例如苏联共产党在我方的代表大会上细则了新立场，通盘的共产党都必须自动衔命这一行变。九月六日的文章借着计划苏联东说念主会受到品评和不得不扬弃一些次要而保存主要的一九六0年莫斯科会议时，这样解释说：

“从而冲破了那种对苏共指挥的特殊小数也品评不得、苏共指挥说了就算的极不正常局面。这是国际共产主义通顺中具有重要历史风趣风趣的事情。”

这里所打击的想法就是国际通顺斯大林倡导的根蒂东西。①

东说念主们可以刺目到中国东说念主是临了才扬弃“以苏联为首的社会主义阵营”这个公式的如果说这反应了中国指挥东说念主我方也有官僚主义的倡导，那么同期也标明必须看一看在这些公式后头荫藏着什么样的事实。凿枘不入的是中国东说念主甘愿作念“社会主义阵营”的安份守己的成员的同期，实践中他们曾经在一些重要问题上反对苏共的门道，从而在试验上已为苏联监护下的举座化敲起了丧钟。

若干时期以来，在共产主义通顺里，一个党运行趋向于用多数派或者少数派的景色讲话，不仅在国际问题上，而且在国内问题上亦然如斯，那么这种倾向还不是斯大林主义者或者新斯大林主义吗？②对于向党员和公论报说念情况方面，中国东说念主通过在他们报纸上巨额登载了通盘具有重要风趣风趣的文章，给苏联东说念主以过火他共产党的指挥东说念主上了一课；而莫斯科，在这方面却吝惜翰墨，以致以解放主义保卫者自居的意大利共产党指挥东说念主也极为孤寒的，在他们的报刊上目前登载中国音讯的版面比那些最鄙俗的社会新闻还要少，以上这些情况东说念主们能否冷落呢？

“在正常情况下，多数东说念主的意见是咱们决定问题的根据。但是这并不等于说不需要倾听少数东说念主的意见。在特殊情况下，正确的意见会在少数东说念主方面，因为真谛往往是被少数东说念主着手发现，但不可能就地得到大多数东说念主的赞同。”

这家报纸举了一个具体事例，又谈到多数派和少数派这个不雅念，它设计一个党委布告处于少数派的地位，因此他得实行他所属党委多数派的决定（见该报一九六二年三月二十一日《谁说了话就算数？》一文）

咱们主要要议论的是中国共产党目前的国内政策。咱们不可能根据真实的论据来诠释中国目前实行的经济政策具有斯大林政策的主要特色。这方面只须领导一下这样的不雅点足以说明：他们的方针建立在农业目前是基础，是首要因素这一不雅念上的；同期社会主义工业化速率的目的具有现实性。这里咱们不拟盘登科国应该如何才能开脱严重的困难和取得更为充实、更为平衡的经济发展。咱们只限于强调指出，任何同三十年代斯大林政策的比较都是站不住脚的。咱们还要说，不管狂热的加速建立公社通顺带来什么样的挫伤，在这方面不管是使用什么方法的性质，或者实时地计划后雕零调的才能方面，都是不成和斯大林的免强集体化相比的。再者，一般地说来，同农民的关系也远非建立在斯大林期间实行的那种圭臬基础上的；只须谈一个中心的问题，如果咱们不是由于报导试验上不充分而受勾引的话，交给国度的农居品价钱的规则似乎不完全有损于农民，这是和苏联在很长一个时期发生的情况各别的。

至于和群众的关系以及官僚主义的问题，中国东说念主的倡导是受到可以说是家长主义的倡导影响的，他们强调的是劝服而不是镇；这就解释了为什么在灾害的几年中极其困难以及在公社通顺的特殊情况下，莫得严重的冲突，也每进行过大规模的弹压。

还有，最近中国报纸再行强调必须实行目的在于防备干部、指挥东说念主和群众之间隔膜的措施。例如《红旗》（一九六三年七月十一日新华社逐日电讯转载）写说念：“官僚主义有深刻的社会根源、历史根源和念念想根源，要克服官僚主义，需要咱们从各方面进行雅致的办事。要细则和实行（查原文为”坚持和建立“------译注）那些能够防备和克服官僚主义的万般合理的规章轨制。在这方面，党所采用的重要轨制之一，就是干部参加集体分娩办事的轨制。”（这里的小序和原文略有不同，但风趣一样——译注）

前边谈到的是广州报纸给咱们提供了对于官僚主义特权进行盘考的一个反应：“你们又说，当干部辛忙绿苦为群众办事，多享受些亦然快慰理得的。同道，你又错了，当你这样说的时候，如果全总向你反问一句：‘同道！你干转变是为了这个吗？’ 你该何如回答呢？我想，你是不可能作出任何使群众悠闲的回答的。”①

再强调一下：把官僚机构作为为社会阶级而对之进行转变的马克念念主义的品评和中国东说念主对官僚主义所作的品评之间存在确凿质上的离别，要冲淡这种离别是完全不可能的，但是怀念斯大林主义的东说念主确是不会采用这样的立场也不会写下这样的文章。

让咱们毛糙地再谈一下另一个问题，在附属国和半附属国国度的转变斗争的方针问题。咱们曾经好几次指出中国东说念主的文章对附属国转变模范的如实性质的说法远不是严实的。而且象二十五条（建议）这样的文献在谈到什么社会力量可能参加附属国转变和他们之间相互作用方面，说法相配暧昧。若干特殊的立场——例如对于苏加诺 ——曾经受到咱们通顺的品评。但是咱们不要健忘，中国东说念主建议了不息转变论，这和永久转变论是不无联系的，而对待民族资产阶级，他们常常采用的立场比苏联指挥东说念主更具有危害性。一家中国报纸写说念：②“无产阶级对资产阶级要引诱他们支撑民族通顺的一面，但是必须坚持同他们妥协投降、回转变、反东说念主民的一面作念斗争。防备资产阶级独占转变的果实，建立资产阶级专政。附属国被压迫民族的民族斗争和阶级斗争是一致的，唯有民族斗争的胜仗，才谈得上被压迫民族的解放，也唯有达成被压迫阶级的解放，才能获取彻底的民族解放。因此，附属国被压迫民族中的无产阶级，不但应当积极参加民族解放通顺，而是要站在斗争的最前边，并力争为指挥力量。他们要反对建立资产阶级专政，要为建立东说念主民民主专政而激昂，把转变引向社会主义，彻底消灭民族不对等和阶级不对等。”

此外咱们提一下：中国在一九六零年决定他们派往几内亚的众人的待遇要和当地的干部一样。

如果具体研究一下老挝的局面，在获取可靠音讯的情况下可以说：方正克里姆林本着“民族引诱”的精神彻底进行妥协的时候，受中国东说念主影响的老挝爱国站线党的门道事实上是对民族资产阶级实行这样的一种方针，这个方针试验上拒却有意于民族资产阶级的妥协。

这一切既然是真实的，那么中国今天的客不雅条件---即其持续的落伍性---能否倾向地决定一个象苏联三十年代时那样的方针和发展呢？这就是目前的立场和总的倡导之外和斯大林主义肖似的基础。

着手，苏联在斯大林期间极度的官僚主义的调动不仅是国内落伍状态的结果，而且是许多因素的化合：落伍的状态、国际的体式、群众其时的精神状态（意志消千里、社会分化等等）、方针以及干部和指挥东说念主自己对大部分清新和以致未预到的许多问题的畅通水平。较着的是，如果经济不发达的因素是唯一具有决定性因素的话，那么在南斯拉夫就有出现一个和苏联国内通常或者更坏的斯大林式的政权的前提，通常大小，通旧例模的事也能在古巴发生。

事实上在现时环境中，起决定作用的是国际条件，当咱们谈到国际条件时，咱们把工东说念主通顺在成本主义已被推翻的国度所取得的十分丰富的经验也包括在内。在一般成为现代历史现阶段特色的转变激昂的式样下，以及在苏联和各东说念主民民主国度官僚化经验的辛酸的训导中，咱们明白了菲德尔.卡斯特罗为什么采用已然反对斯大林的立场，或者在本。贝拉指挥下的阿尔及利亚转变发展历程中采用通常立场的原因。在这样一种环境中，如果信赖中国的经济条件能够由于这些经济条件的自己行动来决定，在其本国特色的情况下叠加斯大林的经验，那是荒唐的。

咱们说“按照本国的特色”，因为还存在着问题的另一个方面。官僚主义和官僚化的危境是和任何成本主义过渡到社会主义的社会揣测在一皆的，这样的社会的特色是经济落伍、文化水平不够，贫苦指挥和转变组织或者纵有也不彊。从这个风趣风趣来说，正如在古巴存在的一样，在中国畴前和目前都存在着官僚化的客不雅基础。但是咱们却不成把官僚化和斯大林主义毛糙地等同起来。

事实上斯大林主义是历史上官僚主义蜕化的特有例子，是在十分特殊的条件下，以致在唯一的条件下发生的。就在苏联，斯大林覆没迄今已有十年，但是官僚政事不绝统辖着苏联，不外方式，方针和远景和斯大林时大不换取。在莫得跳出官僚主义圈子的南斯拉夫经验，畴前和目前的特色是具有另一种特殊的方式。将来还会有其他变种，会从“古巴”型---哪里的官僚化已接纳到限定-----直到新的荒唐型的万般各样的经验，会出现极度的限定，以致严厉的弹压。但是莫得任何根据可以作出这样雅致的肯定：中国的经验目前和斯大林期间苏联出现的蜕化体式换取，或者在将来可能有与之换取的倾向。根据通盘最有价值的因素作出的论断和预测都与之各别。 南斯拉夫和“官僚买办资产阶级”

咱们曾经好几次谴责中国东说念主对南斯拉夫东说念主的指责过于毛糙，并谴责他们把南斯拉夫说成是成本主义国度。但是面队《红旗》和《东说念主民日报》剪辑部就这个问题发表的新文章，不成只限于谴责那些令东说念主容忍的论争方法，因为这篇文章排列了一系列的论点，硬把我方装束成颇有社会学的特色。

这些论点需要另写专文来详细地加以研究。不管如何这篇文章的结构是可怨的，文章从若干真事实的出了专断的论断，残忍地歪曲了事实，运用了巨额的怪诞的社会学倡导；东说念主们很想了解为什么要对南斯拉夫进行品评，也想了解中国东说念主我方的瑕玷，而文章的主要论点却很简便。例如南斯拉夫是有很大一部分土地仍然属于私东说念主通盘，这是真实的；但是，第一，如果不是议论土大地积，而是象应当作念的那样议论商品粮的分娩，这个比例曾经有很大的改变。第二，如果大部分土地独到的圭臬就足以说明一个国度是成本主义的，那么波兰也将株连在内，而迄至目前中国东说念主似乎并莫得对波兰的工东说念主国度（或者按照他们的说法社会主义国度）的性质建议异议。如果南斯拉夫如实让阛阓限定过于解放地起作用，但是说它不再贪图经济，那是特殊的。另一方面较着的是不管从数量和质料上看来，确切的成本主义企业的现象只占国民经济极为有限的一部分。如果说给予企业过度的自治权产生了一系列的危境现象，也唯有在专断地只谈小数不足其余的情况下，才能把这些企业比作念是确切的成本主义。咱们完全知说念工东说念主委员会的权力总的说来是有限定的，不外限定的进程使东说念主们无法绝对幸免国民收入分派十分有意于厂长、司理等东说念主。但是这篇文章的作家们忘掉了在斯大林期间极度的皆集庸毫无工东说念主委员会的情况下，各别地并莫得阻难厂长们支配大权以及使他们形成了一个特权阶级，作家们应当对咱们说，按照他们的视力拯救的办法是否是：取消一切体式的工东说念主委员会和企业自治轨制，或者各别建立高度的质料水平的工东说念主经管机构和集体指挥机构。

临了，从附属国和半附属国的社会近况抄来，但是又把它硬套在一个经济和社会条件完全不同、一个试验上产生过社会主义转变的力量的跃进的国度的这个离奇的“官僚买办资产阶级”是什么东西呢？无疑地具有新奇暴燥的这个倡导是这样的一个乖癖的大杂烩：即无相识地把畴前对一个完全不同性质的问题所作的分析同若干极左集团的生硬倡导所工作实的对比掺拌在一皆。的确，按照中国剪辑们的话来说，南斯拉夫是什么“特殊种类的国度成本主义”

更糟糕的是对于南斯拉夫这篇文章末尾有这样一段令东说念主不安的话：“咱们看到的却是苏共指挥正从各方面（FNTOUSPOINTO）① 学习南斯拉夫的榜样，他们曾经走商了一条极度危境的说念路。”而且九月六日的文章把苏共提要说成是一个“可贵和回答成本主义的修正主义提要。”是否需要这样强调指出呢？如果中国共产党东说念主真敢于把南斯拉夫替罪羊的新社会特色转嫁于苏联，那么他们便在表面上和政事上犯了重要特殊，从战术角度来说，这种特殊便使他们堕入站不住脚的境地。 过渡时期的争论

在中苏冲突以前有南（斯拉夫）苏冲突以及为时顷然的苏联指挥和波兰指挥之间的冲突，因此中苏冲突值得咱们全盘地来议论。的确，目前咱们曾经进入从成本主义过渡到社会主义时期的相最初进阶段，同期一系列十分丰富和复杂的现象说明分歧、冲突、矛盾是不可幸免的。对于这小数，有一些景色上看法的一致正在形成中；例如意共指挥东说念主最近会就这一性质的论点伸开了争论。然而东说念主们过于频繁地限定在完全一般化地提到“具体的条件”，而试验上这些条件只是为了幸免触及问题的中枢而使用借口，此外东说念主们还合计好象就是这些具体条件才引起战术、政策和相识形态的分歧，而不是根蒂上有意害的冲突。但是用马克念念唯物论来分析问题的东说念主完全知说念，即使在从成本主义过渡到社会主义的社会里，冲突和矛盾①恰正是由不同的或者对立的利益所决定的，因此不管畅通或者细则一个方针政策都必须从这个基础启程，用机械的诡辩、粗劣的经验主义、良朋益友的辩解代替马克念念主义的方法来分析苏联成本主义以后的社会，这种作念法还不是斯大林和他的派别所作念的最坏的事。

在斯大林期间，一个工东说念主国度构造的体式是根据一个严格的模子而拟订的，但是中国转变胜仗后的十五年和以菲德尔.卡斯特罗在古巴胜仗后的几年之后，目前的征象阐扬为畴前有极大的不同，而且还有着趋向更大不同的倾向。的确，跟着集体主义的轨制向世界范围内的扩大，会产生畴前其他过渡历史期间会发生过的事。着手是由于多种因素的渗透，可能在不同的体式和不同的条件下出现量的跃进；其次至少在咱们已知的初期阶段上将会出现极其不同的基层结构；临了，政事结构本声将标明是各自不同的，而且分化可能愈来愈权贵（咱们这里议论的是较短的和中等的期间之内）。通盘这一切都不可幸免地包含着摩擦、冲突和矛盾。经管所建议的万般不同问题的办法并不一定是唯一的， 从而也不一定是最优厚的，万般不同的经管办法可能按照肯定了利害冲突或者以致是由于判断特殊向明确起来，而判断特殊永远是可能发生的。

这一特定由于下述情况显的十分稳当逻辑和例必的：目前现有的各个工东说念主国度——古巴工东说念主国度部分地除外——不是由转变的马克念念主义、民主地阐扬无产阶级和农民群众的指挥，而是由不同体式、不同进程地官僚化的机构指挥的，因此他们不是从群众的确切利益和发展世界范围内的革交运动的角度，而是用他们特权眼神，从统辖的官僚阶级的利益角度来议论一切问题的。

让咱们举个例子，苏联的官僚主义在目前阶段主要关注的是寻乞降帝国主义妥协，以便苏联世界范围地议论一个不那么具有爆炸性而比较“限制得住”的发展标的，部分地缩减它的繁密的军事用度，从而能向本国的群众在经济方面作出重要的铩羽，苏联可能对皆集力量向第三世界的民族资产阶级提供经济援助感到风趣，天然出于淹没政策范围的议论，以致不吝阵一火对一个象中国那样的工东说念主国度的援助，这是因为一方面中国需要的援助规模(很大以致带来了一个为难的问题)，另一方面苏联官僚主义无意但愿见到中国加速地苍劲起来。苏联可能对推动一些东说念主民民主国度某种经济发展感到风趣，例如饱读励农业部门，而不是促进工业部门。战后最初缅想的经验以及经济互助委员会的一些最初经验（同罗马尼亚指挥东说念主的冲突）标明，不成保证苏联官僚主义会努力寻找经管办法，不去符合它暗自的利益，而去符合国际计划化、国际合理单干和谐发展的总的需要。

在更为平时的经济发展方面，苏联的指挥着手关注的是它指挥的国度经济进一步的发展，把通盘工东说念主国度系统的迅速发展的需要放在第二位。如果有东说念主可以用极为一般和抽象的话来肯定，说这两者并不相互矛盾。原则上，苏联经济进一步发长可能对通盘体系有益，反过来也这样，这个体系更为平衡的发展为苏联的壮大创造了更有意的条件。但是在作具体决定时，情况就不同了：冲突恒久是可能的、可以设计得到的，而且试验上曾经发生了。①目前略微再行谈以下对于核武备的争吵，苏联可能充分有理地对中国抽象说：你们莫得必要付出重要代价，咱们将是大众的（核）卫士。但是试验上，就如同咱们曾经见到的那样，中国指挥东说念主可以找出一千档次由信赖，在核武备莫得被摧毁之前，对中国来说唯一可以依靠的保证就是我方领有核武备，即使阵一火一部分正常的经济发展也再所不吝。

临了谈以下咱们的一些文章中会屡次说起的分歧的一个中心问题，由于苏联达到的水平以及议论到“保卫官僚主义利益”这个因素的影响，这就解释了为什么这样一个决定性的因素上，即世界范围内的两种轨制的历史性斗争的决定因素是苏联在同好意思国进行经济竞赛将取得射干哪里。但是东说念主们也同期了解到为什么中国东说念主特别要强调群众转变斗争的因素以及以致在最具有决定的武备方面处于劣势的情况下，他们仍然进一步向这个标的鼓励。因为他们指挥的是一个在经济上落伍的国度，这个国度会接纳到、目前还在受到帝国主义最径直、最残忍的压力，从而使他们不得不议论他们的经济发展，在集体轨制地舆的限定条件下，会形成如何的严重后果。

“ 争论的实质并不在这里。那些反对咱们的东说念主，并不是确切奉行无产阶级国际主义，并不是确切但愿通过相互需要和互利的国际单干和分娩合作来加强通盘社会主义阵营的力量。他们只不外是打着这些好意思瞻念的幌子，借鉴成本主义列国关系中损东说念主自私的作念法，防碍经济不发达的社会主义国度发展自主的民族经济，使这些国度在经济上依附他们，在政事上受他们的限制。”（新华社，一九六三年九月十八日）

尽管刘少奇会不欣忭，但是还得指出，这里有些论点相配接近于南斯拉夫一九四九至一九五零年的说法。

中国的指挥亦然一个官僚主义的指挥，它有自己的具体利益。对咱们来说这短长常明晰的，咱们从来莫得荫庇这小数。但是客不雅上重要的是中国官僚主义的指挥受着不同于赫鲁晓夫指挥的那种推动的因素，由于这些推动的因素，它对一些重要问题采用了在客不雅上更为跨越的立场，更加接近于符合保卫工东说念主国度系统和国际工东说念主通顺发展的确切需要的。这就是在中苏冲突中咱们所持立场的基本原由。 一九六三年十月十八日 

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本文写成时，中国东说念主播送了《红旗》和《东说念主民日报》剪辑部的一篇对于苏共指挥东说念主对附属国的转变的政策的新文章。

一九六零年以来他们用荫庇的方式部分地（请阅《第四国际》在那时发表的一些文章）所作出的品评，在这篇新发表的文章里说得明晰得多，更有档次些。天然咱们不成同意文章建议的通盘论点，也不成冷落中国东说念主的立场不绝包含着若干严重的瑕疵，也不成对再一次不适当地、专断地、特殊地使用斯大林的小序保持千里默（而且中国这样作念是忘掉了这淹没个斯大林着手对中国转变所采用过的立场）。然而赫鲁晓夫的和平共处的倡导、把转变斗争隶属于苏联指挥东说念主政事的需要、赫鲁晓夫在结伴国大言不惭、对于对不发达国度给予经济援助方面同包括好意思国在内的帝国主义合作的可能性等等所作的品评，基本上是正确的、妥当的，况兼和我恶魔内通顺所作念的品评想接近。

此外还得加上一句话，中国东说念主还举了一些具体的例子，谈到赫鲁晓夫对阿尔及利亚转变的政策一直到埃维昂谈判之后才承认阿尔及利亚政府！特别谈到法国共产党对阿尔及利亚转变的背叛，而《真谛报》和苏联其他报纸会赞叹法对阿尔及利亚东说念主民的立场。简直就在淹没天中国的新闻稿上还登载了阿尔及利亚指挥东说念主乌茨加尼在向中国粹生演说时谈到法国共产党契机主义的立场。对于这个品评，真不知苏联报刊何如来反应！

咱们况兼刺目到，对什么是附属国转变作用这一问题的争论中，中国的文章说明，今天亚，非，拉好意思进行的转变给帝国主义以径直的打击，而苏联东说念主指责中国东说念主把附属国转变合计是根蒂的和决定性的是过于夸大的。中国文章说，世界的矛盾警钟在亚洲，非洲和拉丁好意思洲。文章接着又说：“世界矛盾的皆集点，世界政事斗争的皆集点，不是固定不变的，而是会跟着国际斗争和转变体式的变化而转化的。咱们信赖，在西欧和好意思国（按原文为“北好意思”——译注）这些成本主义的发祥地和帝国主义的腹黑地区，由于无产阶级和资产阶级矛盾和斗争的发展，大搏斗的伟大日子，终有一天会要到来。那时，西欧（原文还有“和北好意思”字样——译注）无疑地将成为世界政事斗争的皆集点，成为世界矛盾的皆集点”

（载法文版《第四国际》一九六三年十一号第二十期） 毛泽东主义和新的斯大林迷信

托姆·克里

中国东说念主最近公布了题为《苏共指挥是现代最大的分裂主义者》的这份告状书以后，北京和莫斯科之间的分裂就是不可幸免的了。这项声明的全文刊载在二月七日的《北京周报》上，文章超出了标题的范围，把赫鲁晓夫指挥集团刻画为一切期间中的最大的分裂主义者，断言“苏共指挥是有史以来最大的修正主义者，亦然有史以来最大的中派主义者和分裂主义者。”

声明试图对从马克念念和恩格斯的期间一直到目前为止的分裂和分裂主义者作一番历史的回首。文章的主题以前曾经在中国共产党中央委员会宣传部副部长周扬一九六三年十月二十六日在中国科学院的一次科学会议上的讲话中建议来了。那就是说，在社会主义通顺刚刚兴起的时候，“修正主义”就起来折磨马克念念和恩格斯。运行时既是这样，那就会连续恒久。

周扬争辩说，既然每件事都有他的对立面，马克念念主义转变表面的传播就会不可幸免地产生它的对立面修正主义，不仅科学社会主义的奠基东说念主注定要反对修正主义，连列宁在他的期间中也被迫接受修正主义的挑战。而且根据周的辨证法，这不仅是马克念念、恩格斯和列宁的交运，“亦然斯大林的交运”

周扬合计“这种情况看起来好似有些奇怪，何如有些东说念主会从转变的，科学的社会主义学说的拥护者，竟然堕落到回转变的、反科学的修正主义的说念路上去呢？其实小数也不奇怪。世界上不管什么事物，总上一分为二。学说亦然这样，老是要有分化的。有转变的、科学的学说，就一定在其里面的发展历程中产生他的对立物，产生回转变的，反科学的学说。因为目前社会有阶级的分裂，一万年以后的社会也会有先进集团和落伍集团不同，老是要不息产生对立物的。”

咱们不得不向周线路歉意的是，这里仍然存在一个引东说念主刺目的憎恶的问题。决定谁是谁不是“马克念念列宁主义者”的圭臬究竟是什么？周有一个现成的谜底：赫鲁晓夫指挥集团狡赖了斯大林。周肯定地说“全盘狡赖斯大林，试验上就是根蒂狡赖斯大林曾经捍卫和发展的马克念念列宁主义。”

根据毛泽东对历史发展的陈诉，分裂从一运行就是不可幸免的。但是，仍然有必要细则象征着赫鲁晓夫式的马克念念列宁主义辨证地转变成它的对立物修正主义的精准时刻和具体问题，在名为《对于斯大林问题》的二评苏共中央的公开信（一九六三年九月十三日）中，这样的时刻和问题都被指点出来了。原文如下：

“ 斯大林是在一九五三年覆没的，三年以后，苏共指挥东说念主在苏共第二十次代表大会上反对斯大林；八年以后，苏共指挥在苏共第二十二次代表大会上又一次反对斯大林，况兼搬尸焚尸。苏共指挥这样一而再、再而三地反对斯大林，是为了扫除这个伟大的无产阶级转变家在苏联东说念主民和世界东说念主民中不可肃清的影响，亦然为了狡赖斯大林曾经捍卫和发展的马克念念列宁主义，为他们全面推广修正主义门道开辟说念路。苏共指挥的修正主义门道，这是从苏共第二十次代表大会运行，在苏共第二十二次代表大会形成完举座系的。事情越来越明晰地诠释，苏共指挥删改马克念念列宁主义对于帝国主义的学说，对于斗殴和和平的学说，对于无产阶级转变和无产阶级专政的学说，对于附属国半附属国转变的学说，对于无产阶级政党的学说等等，都是同他们全盘狡赖斯大林是分不开的。”（黑体字是我标的）

本文特别要建议的中苏分歧的一方面就是那种企图辞世界范围内回答、回生和重建“对斯大林的迷信“的努力。一切国度——我叠加一句，一切国度——的工东说念主阶级会曾经为了耐久以来残害马克念念列宁主义念念想和转变社会主义行动的泉源的那种斯大林主义病毒付出重要代价。在布尔什维党指挥的俄国十月转变以后联结在列宁的解放旗子之下的千百万工东说念主积极分子，在斯大林派夺得政权、抹杀工农苏维埃、阉割列宁的党并把他们的罪戾统辖扩大到国际共产主义通顺以后，有的腐化、有的堕落、有的被苛虐地出卖了。

着手断言那些目前盘踞着克里姆林宫的斯大林的剿袭者“全盘狡赖斯大林”赫然是张大其辞的。他们为了自己的原因和利益，只不外被迫把帷幕挑开了很小的一角，而这个帷幕耐久以来遮盖了阿谁亵渎列宁的好意思名、稠浊布尔什维主义引以为豪的旗子的笑面屠户所犯下的无数瑕疵。斯大林不是马克念念列宁主义者。他是残害马克念念列宁主义者——其中包括数不胜数忠实的斯大林主义分子——的杀东说念主犯。中国东说念主在他们发队赫鲁晓夫牌的“修正主义”和回答布尔什维克的列宁主义的斗争中由于企图指挥一个“回到斯大林”的通顺而使他们我方的事迹遭到巨大的挫伤。因为今天赫鲁晓夫所主张的修正主义不雅点，莫得任何小数不是以斯大林在这个时候或阿谁时候所提倡或主张过的不雅点。

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今天在全世界的共产党行列中，对赫鲁晓夫指挥集团的恶名较着的契机主义政策和作法，越来越阐扬出动怒和反对的情怀。曾经发生了不少的分裂，更多的分裂正在露头。中苏争论所引起的问题，一直是酝酿这种分裂的一个重要的因素。北京在二月七日的文章中公开号召扩大这些分裂，况兼饱读励、推动和支撑“中派主义者”。

企图“回到斯大林”的这种作法，旨在把反对克里姆林宫“修正主义”的意见纳入以毛泽东官僚统辖的需要和利益为根据的严格规则的范围之内；是要通过坚持建立和可贵这样一种说念统——马克念念——恩格斯——列宁——斯大林——毛泽东，以便制止对争辩中建议许多基本问题进行毫无敛迹的盘考。如果这种作法获取得手，那就只可有助于用对毛泽东永远不犯特殊的个东说念主迷信来代替目前曾经不复存在的对斯大林个东说念主迷信，在这种个东说念主迷信里，所联系于马克念念列宁主义表面和实践中的有争论的问题都要由迷信的领袖独断决定。

在那些从列国共产党分裂出来况兼拥护毛泽东主义的团体中曾经可以看出这种倾向。例如在咱们好意思国，前几年从好意思国共产党分裂出来的一个小团体，在向毛泽东主义扭摇摆捏地送了一阵秋波之后，终于完全倒向北京而反对莫斯科。这个团体小心翼翼地自称跨越劳工通顺。在它最近出书的《马克念念列宁主义者季刊》的冬季号上， 刊载了一篇由跨越劳工通顺宇宙和洽委员会发表的提要性声明，这篇声明自称是为了知足好意思国工东说念主阶级要求“转变表面”的需要。

他们在编者按语中说；“在畴前了一年中，跨越劳工一直在盘考[中苏]争论中对于什么是指导咱们通顺和国际通顺的正确的马克念念列宁主义表面的问题。

咱们想要借此契机计划一下“争论”中与咱们联系的那些方面：那就是斯大林和斯大林主义。跨越劳工通顺的指挥东说念主在从莫斯科“大跃进”到北京的时候，盂方水方地叠加毛泽东门道对于斯大林的功过的老调。他们同北京一样，谴责赫鲁晓夫在第二十次代表大会的陈诉中谩骂斯大林，因为：“陈诉没把他的巨大攻击和严重特殊都放在试验的历史布景中去权衡，而是各别地对一个伟大的马克念念列宁主义者加以主不雅的，生硬的全盘狡赖。”

跨越劳工通顺的文章简直是一字一板地解释中国“对于斯大林问题”的声明，它列出了一张斯大林的功过表，然后得出论断说，两相比较起来，斯大林的业绩是“主要的”，他的特殊是“次要的”这些组织究竟是什么呢？

“在党和政府组织的问题上，斯大林莫得充分实施无产阶级的民主皆集制，在某些方面，他犯了取消民主皆集制的特殊。皆集有很大的发展，但是莫得相应的发展绝对必需的无产阶级民主。这似乎生长了官僚政事的过度发展，而是官僚政事又往往形成了依靠行政“命令”而不是依靠党员和东说念主民的充分参加来制定和实行政策的现象。”（标上黑体字是为了强调文章利用有限定性的文句以减轻斯大林的“特殊”的方法。）但是让咱们不绝下去——更坏的还在后头！

跨越劳工通顺的声明然后千里溺于完全从毛泽东哪里搬来的对于“矛盾“的学术论文中，以便解释斯大林为什么堕入这样的一种”特殊“，那就是主理了那些把苏联变成一个确切的恐怖局面的骇东说念主闻听的凭空的审讯案和清洗。

他们告诉咱们说：

“ 斯大林的特殊是稠浊了两类不同性质的矛盾。他莫得分辨以党和东说念主民为一方面而以敌东说念主为另一方面的矛盾，以及党内和东说念主民里面的矛盾。因此，他在处理不同性质的矛盾时莫得领受不同的方法，斯大林对回转变分子的弹压是正确的。如果他莫得这样作，他就莫得尽到保卫苏维埃国度的包袱，因此，许多咎由自取的回转变分子都受到了适当的贬责。但是，由于莫得相识到党内和东说念主民里面的矛盾完全是另外一趟事，是很天然的事，以致是党的表面跨越和发展中必不可少的事，就莫得根据从引诱启程通过斗争达到进一步引诱来发展共产党进行有原则的党内斗争的方法。许多无辜的东说念主，或者那些具有可以通过有原则的相识形态斗争加以经管的分歧意见的东说念主，都被特殊地杀害了。”（黑体字是我标的）

不幸的是那些“杀错了”的东说念主和杀“对了”的东说念主一样地死了。当斯大林活着的时候，通盘这些东说念主都被毫无区别地说成是“回转变分子”并被立即处决。那些目前对这种 “次要特殊”感到戚然的东说念主，都是当初热烈拥护斯大林那些骇东说念主闻听的暴行的东说念主，他们合计那些暴行是他莫得扬弃“保卫苏维埃国度的包袱”的字据。

目前应当由谁来细则究竟哪些东说念主无辜哪些东说念主有罪呢？应当由谁来裁决呢？赫鲁晓夫在第二十次代表大会上作念出了对于斯大林迷信的陈诉以后，有几个“被杀错了东说念主”曾经回答了名誉“，斯大林的瑕疵也被揭露了一些。在第二十二次代表大会上，又回答了少数几个东说念主的名誉和又揭露了一些瑕疵。毛泽东主义者不仅不迫使他们揭露对于斯大林瑕疵的全部事实，回答阵一火在斯大林手里通盘东说念主的名誉，反而要求赫鲁晓夫罢手“攻击斯大林”。

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跨越劳工通顺这篇声明的作家们因为不得不清算他们我方衔命斯大林主义的历史，就给咱们提供了一部删改和压缩了的好意思国共产党史。他们告诉咱们说，好意思国共产党从一运行就受到“修正主义”的祸害。他们又用这样的断言来告诉咱们说，好意思国共产党的黄金期间是一九二九年开除洛夫斯顿指挥集团以后，包括经济大生僻的最初几年在内的阿谁时期。在共产党的全部历史中，他们只崇拜一个反对“修正主义”的强硬战士：威廉·福斯特。

为了支撑这种说法，跨越劳工通顺在《马克念念列宁主义者季刊》冬季号上发表声明时还刊登了一篇姊妹作，那是由一个名叫费德雷·卡莱耳的东说念主所写的一篇缅想福斯特诞生八十周年的颂词。跨越劳工通顺要求好意思国工东说念主必须追求“转变表面”的号召就简化到这种地步：在国际舞台上，“回到斯大林”。在国内舞台上，“回到福特斯 ”！

在咱们不绝谈下去以前，咱们必须计划一下作为斯大林主义的象征的些怪诞不经的顺理成章的术语，这些术语目前又被中国东说念主的芜杂的毛泽东主义吐旧容新了。以前在马克念念主义的词汇中都有确切界说的词，目前都变成了表面上的抽象事物，可以按照其时的需要，赋以绝酌定种万般的风趣风趣。“修正主义”这个词就是这样一个例子。对马克念念主义者来说，修正主义是同它最有名的提倡者爱德华·伯恩施坦的名字揣测在一皆的，他会曾写过一真名为《进行的社会主义》的书。伯恩施坦企图抢夺马克念念主义的转变内容，其目的是想为了右翼官僚结构，特别是工会中的官僚分子参加成本主义的议会政事提供表面根据，因为这些东说念主在从十九世纪本叶直到第一次世界大战爆发这个漫长的帝国主义延长和“繁荣”的时期中，在第二（社会主义）国际中形成了一种势力。

修正主义的传统阐扬是所谓米勒兰主义，它以法国讼师和社会党国会议员亚历山大·米勒兰，米勒兰于一八九八年接受了成本主义内阁中交易部长的职务。米勒兰主义变成了议会结伴主义的淹没词。米勒兰是接受成本主义政府部长职务的第一个社会党东说念主，他的行动在其时的社会主义通顺中引起了强烈的争论，通顺分红了右、左、中三派。左派反对结伴主义，合计这是对社会主义的背叛。右派斥责米勒兰，只是因为他达成莫得同党商量 。中派（考茨基）在一九零零年在巴黎举行的国际大会上建议一项代表中间骑墙立场的建议：“允许社会党东说念主参加资产阶级政府，作为一种临时性的特殊措施；但又婉辞谴责了米勒兰，指出这种行动事前应经过党的批准。”

这种妥协为其后社会民主党在第一次世界大战爆发期间和以后所实行的结伴政策铺平了说念路。第二国际从反对结伴主义的斗争中所获取的训导，组成了影响列宁对于转变社会党的性质的不雅点的一个重要因素。以后成立了第三国际，在一九二零年的第二次代表大会上规则了参加者应该具备的二十一个条件，这样就有相识地建筑了一说念防碍，防备改良主义社会党东说念主和头脑不明晰的中间派东说念主士的渗透。 东说念主民阵线型

在斯大林主义闻所未闻的时候，议会结伴主义由于用了“东说念主民阵线”的景色而提高了身价，况兼在一九三五年第七次世界大会上被奉为共产国际各支部的官方政策。

列宁合计议会结伴主义是对社会主义的背叛，况兼在他全部的政事生涯中恒久对它进行斗争，在他看来，这就是修正主义的缩影，他还写了《国度与转变》这篇论争文章，驳斥结伴主义者所害的议会迷之症，而且在这个历程中还精好意思地和详备地诠释了马克念念主义的转变实质。一九一七年四月，列宁在回到俄国的时候还要宣称要同那些主张和孟什维克一说念参加二月转变以后成立的结伴政府布尔什维克——包括斯大林在内——决裂。

这里有一个问题：跨越劳工通顺的马克念念列宁主义者是狡赖为议会结伴主义的最丑恶的体式东说念主民阵线主义是修正主义？他们莫得谈！但是，他们赞叹福斯特是好意思国共产党反对“修正主义”的最优秀的战士；而福斯特却一直到死都在宣传和实践东说念主民阵线的结伴主义策略的。毛泽东呢？他们能在他那些拖泥带水的著述中找到任何毋庸婉词地谴责东说念主民阵线主义的场地么？我想他们找不到！

在中国，结伴主义最初是由斯大林在一九二六年至一九二七年的大革掷中强加给他们的。哪里采用了斯大林——布哈林的“四个阶级定约的”公式，在这个定约中，中国共产党要受蒋介石的国民党统辖。根据这个公式，中国的工东说念主和农民着手被缴械，然后遭到斯大林从前盟友蒋介石的戎行的屠杀。由于这种经验的结果，中国共产党其时的领袖陈独秀就和其他许多有名领袖一说念同斯大林主义决裂了，他们都被斯大林国际当作“回转变分子”开除了。

只是到了第七次世界大会以后，共产国际才把东说念主民阵线捧上马克念念列宁主义的“普遍真谛”这个宝座上来，把毛泽东提高到领袖的地位。 修正主义的辨证法

根据毛泽东主义对于任何事物，包括表面在内都要一分为二——不是一分为三或者一分为四，而是刚刚一分为二—的那种辨证法！世界社会主义通顺的倾向结义皙白地分红两个部分：修正主义和马克念念列宁主义。修正主义被提高到抽象的领域的地位，在这种情况下，这个词曾经具有一种普遍的性质，可以包括一切莫得获取马克念念列宁主义这一最高称呼的事物。改良主义、中派主义、本本主义、契机主义、极度左倾主义都可以包括在内，或者用这个通用的词来说明。今天的修正主义翌日也可以变成马克念念列宁主义，而今天的马克念念列宁主义翌日也可以变成修正主义。它赫然曾经成了一个为个东说念主迷信服务的词了。唯有那些了解被迷信的领袖的念念想的局内东说念主，才肯定地知说念它在某一特定时期究竟意味着什么。修正主义不再是说明某种特定倾向的一个确切的词，它曾经变成了一个用来打击胆敢怀疑或不同意“领袖”的最新启示的那些东说念主的混名。

以致在最忠诚的徒弟中也常常发生解释上的分歧，这就会引起极严重的表面上的争辩。这种轨制要求有一个临了的仲裁者，在他周围必须制造一种不犯特殊的气氛。正象上帝教会需要教皇来解释圣经一样，劳工通顺中的每一个官僚结构也需要有我方的“教皇”来经管官僚机构里面个东说念主之间和集团之间因不可幸免的利益冲突而引起的争论。如果让这种争论采用由群众盘考和付诸行动的民主体式，就会危机通盘官僚机构的生计。官僚主义者发怵这种方法就象妖怪发怵圣水一样。苏联的官僚机构是列宁覆没以后在暖房里发展起来的，斯大林被晋升到这些破落户似的官僚阶级的最高仲裁者的地位，况兼被赋予一种不会犯特殊的圣洁的气氛。

从这个风趣风趣上来说，中国东说念主正确地谴责了赫鲁晓夫那种贵人难别地把斯大林统辖时期所犯的瑕疵完全加在他一个东说念主身上的作念法。但是，赫鲁晓夫虽然貌似率性，却亦然别有萧条的。他反对“个东说念主迷信”的宅心是要一笔购销官僚机构对斯大林的瑕疵应负的一切包袱。他的任务由于这样一个事实而变的苟且得多了，那就是一朝把这个最高仲裁者牢固地放在这个繁华的地位上，就可以形成“个东说念主”曾经完全超然于创造他的官僚机器之上、以及是东说念主独揽和经管官僚兵器而不是官僚机器独揽和经管东说念主的幻想。赫鲁晓夫攻击“个东说念主迷信”是为了遮盖仍然象以前一样居于统辖地位的官僚机构只可感的“个东说念主迷信”的丑恶面庞。

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根据这种苟简的历史回首，让咱们审查一下跨越劳工通顺中马克念念列宁主义者对好意思国共产党出了什么舛讹，这些舛讹是什么时候发生的以及应当如何对待这些舛讹等问题所进行的带有倾向性的分析。

他们告诉咱们说，“从好意思国共产主义通顺的早期一直到目前，修正主义和它在政事上的阐扬阶级合作一直是一个耐久存在的瑕疵”。

事实并不如斯。跨越劳工通顺的表面家老是倾向于把“修正主义”这个词用在上头谈到的一般风趣风趣上，但是这一次他们却把它在政事上的具体阐扬说成是阶级合作。在好意思国共产党的“早期”中，阶级合作肯定不是它的“耐久存在的瑕疵”。在一九一七年俄国转变以后的时期中，社会主义通顺在国际范围内的万般倾向的分水岭，就是他们对待十月转变采用什么立场。

宣扬和实施阶级合作表面的修正主义分子引诱一致地站在一皆，敌视布尔什维克转变。咱们好意思国和海外的早期的共产党，简直绝不例外地都是在这个问题上从列国的社会民主党分裂出来的。在咱们好意思国，由于左翼指挥的好意思国社会党的分裂而成立了好几个共产党。从社会党分裂出来的左翼和各外语定约在一皆，组成了共产主义干部部队，其时共产主义曾经分裂为一些对峙不下的党，每个党都要求共产国际承认。 极度左倾症

根蒂的瑕疵不是阶级合作而是极度左倾。极度左倾的倾向决不是好意思国所特有的而是一种折磨欧洲早期的一些共产主义小组的病症。事实上，谨慎为了反对这种病症，列宁才在《共产主义通顺中的“左派”幼稚病》这本有名的小册子中建议了论争。在列宁和托洛茨基的期间的共产国际中，阶级合作主义者是不受接待的。

但是让咱们不绝探讨跨越劳工通顺的声明，以便寻找出这种任意删改历史的说法的陈迹。他们说，“自从（一九二九年）开除了洛夫斯顿以后，党采用了一种积极而且切合试验的立场，这种立场在经济生僻时期很能招引工东说念主，为共产党创造了群众基础。”在卡莱耳赞好意思福斯特的文章中， 他告诉咱们说“在危机极为辛勤的一九二九年至一九三三年的这几年中，”好意思国共产党“比以往七十年中所作的一切都更加接近于一个适合好意思国情况的正确的马克念念列宁主义提要”。

这是令东说念主不成信赖的！跨越劳工通顺特别是建议来表扬的年代，包括曾经以“第三时期”载入史书的阿谁时期。共产国际的第六次世界大会是一九二八年在斯大林—— 布哈林集团的卵翼下召开的。布哈林指挥苏共党内的右翼倾向，其中还包括像托姆斯基和李可夫这样有名的领袖。在一九二八年以前的通盘时期中，斯大林的官僚机构一直领受布哈林的偶尔闹闹共产主义的公式，根据这个公式，只可“慢慢悠悠地”确立“社会主义”。其时的标语是“富农，甩手去发家吧！在列昂·托洛茨基的指挥下的左派反对派一再警戒说，农村中的农民由于斯大林——布哈林政策而产生的分化，正在加强富农对农民经济的限制，巩固他们在政事上对中农和贫农的统辖。

左派反对派的提要对斯大林---布哈林门道建议了平时的品评，经心拟订了另外一个在经济方面进行贪图的工业化和在苏维埃和党内回答工东说念主民主的提要。不必说，左派反对派的提要被放置起来，反对派的奴婢者都受到中伤、排除和囚禁。而托洛茨基本东说念主则从苏联被流放出来。这并莫得能阻难左派反对派料猜想的危机不绝发展。在第六次大会以后不久就爆发了富农狡计制造的反对苏联政府的歇工，此次歇工挟制着要让城市在饥饿中屈服，使苏联政权濒于厄运的边缘。

斯大林从富农带头的成本主义复辟的恐怖中惊愕失措地畏惧， 于是就来了一个向左的急转弯。同以前的门道截然有异的是，斯大林下令立即消灭富农，“急行军”似地进行合作化，运行一系列迅速进行工业化的五年计划中的第一个五年计划。这些命令简直是在内战的气氛下实行的。第六次大会上通过的斯大林——布哈林提要很快就被扬弃了

斯大林不体面地下台的布哈林决裂，况兼把布哈林主义者从共产国际各支部的指挥职位上清洗出去。在咱们国度中，杰洛夫斯顿给加上替罪羊的标签，因为他亦然同布哈林门道联系的。虽然在一九二九年三月好意思国共产党大会上他如故领有多数，但是在斯大林的机器狡计撤换指挥的时候，他被召到莫斯科，并被拘押在哪里。斯大林狡计手腕的典型阐扬是，福斯特其时虽然曾经是共产党的最有名的领袖，却被降到隶属地位，而一个政事上的无名卒厄尔·白劳德却被封为共产党的领袖。由于白劳德的权利完全依靠莫斯科，是以他被合计是斯大林主义的狡计诡计中的更顺从的器用，福斯特却被放置在一旁。福斯特为了此次所受的羞耻，永远也莫得宽恕过白劳德。

斯大林为了支撑他在苏联国内的“向左转”，又文书一个预报辞世界范围内行将末端成本主义的“第三时期”的到来。在苏联之外的世界中，第三时期的策略是以“社会法西斯主义”和“从下到上的统一阵线”这两个表面撑持为基础的。

“ 社会法西斯主义”的表面和实践，赫然都是怪诞不经的。列宁以前曾经把改良主义的社会民主党东说念主称为是社会沙文主义者、或社会爱国者，等等。他这样作的意图是讥刺改良主义者在表面上是社会主义者，在行动上却是资产阶级爱国者。但是，“社会法西斯主义”这个词究竟意味着什么呢？是不是意味着社会民主党东说念主在表面上是社会主义者而在行动上却是法西斯主义者呢？但是希特勒法西斯分子力求消灭社会民主党东说念主，摧毁那些作为他们的基础的寥寂工会，况兼绝不筹措地这样作了。德国事进行斗争的主要局面。根据“社会主义法西斯”的表面，受到德国工东说念主阶级大多数东说念主支撑的社会民主党成了“主要敌东说念主”。

第三时期“从下到上的统一阵线”的策略，是斯大林给世界劳工通顺形成巨大挫伤的另一特殊孝敬。统一阵线的策略是一九二一年一月六日二十二日到七月十二日在莫斯科召开的共产国际第三次世界大会上拟订通过的。同布尔什维克的但愿和意想各别，战后转变行动的波澜在遭受到许多严重的失败以后又低垂了。十月转变以后建议了“夺取政权”的标语，由于客不雅式样的变化而修正了。共产国际的修正可以用“夺取群众”这个标语加以轮廓。那就是说，取得工东说念主阶级中起决定作用的一部分东说念主效忠共产党，准备宽恕下一次的转变波澜。

社会民主党仍然受到洲洲工东说念主阶级中很大一部分东说念主的支撑。统一阵线策略的建议是要在行动中引诱工东说念主反对成本主义反动势力和保卫他们我方的利益。这一策略的拟定就是要迫使社会民主党的领袖在具体问题上参加统一阵线的行动以保卫通盘工东说念主阶级的利益。那时合计，在采用这种行动的历程中，东说念主们合计只须非共产党的工东说念主看清了他们那些改良主义的领袖们的两面派的实质，就可以把他们争取到共产党方面来。为了防备社会民主党东说念主可能限定和滋扰统一阵线的行动，就要坚持每个组织都要保持他的寥寂性。正象列宁说的那样；“咱们分歧进军，但是协力攻击”。

斯大林接受这一倡导，然后加上他我方的歪曲，这就是把它变成了恰恰各别的东西。如果社会民主主义和法西斯主义就象他所坚持的那样是一双“双胞胎”，那就不可能同领袖们达成对于统一阵线的协议。为了开脱这种窘境，斯大林就编造了“从下到上的统一阵线。”那就是说，要求那些奴婢社会民主党的工东说念主同他们的领袖决裂，参加由共产党组织和指挥的行动。但是，如果他们准备走那么远，那又何须呕心沥血地去实行吞吞吐吐的统一阵线策略呢？这是毫无风趣风趣的。结果是根蒂莫得统一阵线。各别地，斯大林主义分子是用“从下到上的统一阵线”的景色从不上不下的场地分裂劳工通顺的。 第三时期的好意思国版

在好意思国和其他国度中，这三时期这种愚蠢的说法成了一幅令东说念主憎恶的讪笑画。工东说念主积极分子、共产党员和他们的支撑者，都被拉出现有的工会，并被赶进一些良朋益友是止渴念念梅的“转变”组织里，这些组织是共产党通过好意思国工会统一定约进行指挥的。工会官僚都兴高采烈。他们一下在就把反对他们最积极的东说念主都排挤出去了。不必说，好意思国工会统一定约的这些止渴念念梅的组织都是百分之百“转变的”，但亦然百分之百窝囊的。

在好意思国，第三时期这种愚蠢的说法在职何方面都莫得什么影响。它是在居于通盘国际局面的中心的德国形成了惨重的损失。社会法西斯主义的“表面”和“从下到上的统一阵线”的策略，由于形成了有组织的德国工东说念主阶级的分裂，就为希特勒的取得政权铺平了说念路。德国工东说念主士气黯然，因而希特勒的匪贼们稳操胜券就夺得了政权。

希特勒在德国的胜仗象征着所谓第三时期的末端。它引起了急剧地向右转的趋势，在这种趋势里，“从下到上的统一阵线”在一九三五年共产国际的第七次世界大会上变成了“东说念主们阵线”。“东说念主民阵线”的门道只不外是更加残忍地割裂列宁的统一阵线策略资料。

第三时期的斯大林主义可以说是“左派幼稚病”的发狂。跨越劳工通顺目前正是把这种反常现象当作在好意思国建立一个“新的”马克念念列宁主义的转变的共产主义通顺的规范。他们争辩说，这是好意思国共产党“骁勇斗争”的时期。这种不雅点很可以说明他们为什么权贵地倾向于他们的行为所代表的那种不负包袱的冒险主义。你永远不成用宣传和衔命左派幼稚病的方法制造出一种通顺——非论是跨越的或不跨越的，但是你能制造出一多数阵一火者，就象斯大林的第三时期所作念的那样。

上头谈到的跨越劳工通顺的声明，把好意思国共产党对第三时期门道的发展说成是“战斗的”实用主义。我必须承认，我不知说念“战斗的”实用主义和非战斗的实用主义在玄学领域上有什么区别。它的含义是说在福斯特的指挥下，好意思国共产党是在不受克里姆林宫的独揽的情况下制定我方的门道的。对声明的作家们来说，可惜的是福斯特的说法却不一样。福斯特在他所写的一九五二年出书的《好意思国共产党史》中，谈到一九二九年三月的大会以后，在共产国际中盘考“好意思国问题”的时候，斯大林品评了多数（洛夫斯顿）和少数派（福斯特），说“两边都犯下夸大好意思帝国主义个别情况的基本特殊”。

克里姆林宫的圣东说念主说，“冷落好意思国成本主义的个别特色是特殊的，共产党在办事中必须把这些特色揣度在内”。他马上又补充说，“但是如果把这些个别情况当作共产党行为的基础，那就更错了，因为每一个共产党——包括好意思国共产党——的行为基础必须建立在成本主义的一般情况下，这在通盘成本主义国度都是换取的。”①

斯大林就是利用这个公式加强他对共产国际通盘的支部的专横限制的。政策来自莫斯科。那些因为“个别特色”而苦求在他们的支部中例外办理的东说念主倒霉了。从那以后，全世界每个支部，非论它们有什么特殊的国度”特色“，对克里姆林宫的政策上的任何吞吞吐吐，都是解任维谨地顺水行舟的。福斯特深知此中奥妙。当需要望文生义地相合斯大林的最新命令的时期，莫得东说念主能比得上福斯特的，这就是使他在激进通顺中获取了威廉·“摇摆”·福斯特的称呼。这就是无与伦比的反对“修正主义”的战士，跨越劳工通顺的声明表扬说”后生激进分子可以向威廉·福斯特这样隆起的共产党员学习，借鉴他们对工东说念主阶级和社会主义的无穷忠诚。 共产党历史上的篇章

菲雷德·卡莱尔这个自称马克念念列宁主义者的东说念主所写的对福斯特的颂词，说明他对福斯特的评价的主要根据如故福斯特本东说念主。他莫得补充说明，他的颂词整段整段地都是从福斯特的《好意思国共产党史》抄来的，在这小数上他莫得归功于原作家。卡莱尔肯定地说，“福斯特对这些斗争所作的历史性分析是很有匡助的，也比咱们从其他方面所能获取的材料更为精准和客不雅。”在这种极度的天真方面，连讪笑自己都无所施其技了。不管如何，在卡莱尔的历史隆起的许多例证中，咱们挑选了这样一个例子，这个例子建议了一个重要的问题，那就是列宁对于民主皆集制的倡导同斯大林——福斯特的倡导的比较。

他告诉咱们说：

一九二八年，詹姆斯·坎农因为支撑托洛茨基的左倾主义表面而被开除出党，他从出席了那次驳斥了流放中的托洛茨基建议的报告的共产国际第六次世界大会归国以后，就运行玄妙泄气托洛茨基的材料，虽然坎农曾经是福斯特和比特尔曼等东说念主的团体中的一员，但他们如故要把这样一写罪名加在他头上：分散托洛茨基的宣传，主张推出现有的工会，扬弃统一阵线以及挑动分裂。随后，大致有一百名坎农的奴婢者也被开除出党，他们在坎农的指挥下组成一个反对派定约，其后改为社会主义工东说念主党，参加了第四国际。

建议“玄妙”散布“托洛茨基的材料“这一罪名，是要形成这样的印象，那就是坎农在从事某种鬼祟的、狡计的、作歹的行为，应当受到最严厉的刑事包袱。那么调皮的坎农向好意思国共产党的指挥东说念主和党员“玄妙”泄气的这种犯禁品，究竟是什么性质的呢？污蔑这些东西包含着“主张退出现有的工会”和“扬弃统一阵线”等等，是斯大林——福斯特第三时期的率性行径的典型阐扬，是极度荒唐好笑的。试验上，“材料”就是托洛茨基的论文《批判提要草案》，这篇论文曾提交第六次世界大会的代表们议论，但是由于遭到斯大林——布哈林机器的压制，代表们被官僚主义地抢夺了阅读它的契机。这篇论文是就怕地落到坎农的手里的，以后在其时在好意思国左派反对派的机关刊物《斗士》最初的九期上不绝发表了。

咱们这位饱学的历史学家是不是甘愿我方问问这样一个问题：坎农为什么合计必须“玄妙地”散布这些材料？坎农是共产党的最高机构政事委员会的成员；他会以好意思国共产党代表的身份前去莫斯科出席第六次大会。难说念他莫得权利向听说是专门为了那次大会而召开的一次盘考会建议他所领有的同大会的决定联系的任何材料吗？但是，不行！那时侯，斯大林对托洛茨基主义的恣虐在通盘共产主义通顺中率性地进行。因此，托洛茨基的不雅点受到斯大林官僚机构的歪曲、割裂和压制。官僚机构的兵器库中最有劲的表面兵器就是武力挟制，他们恣意地利用了这种兵器，天然，通盘一切都是在“民主皆集制”的景色下进行的。 致命的厄运

斯大林在歪曲了列宁的许多业绩的同期，他也把列宁主义民主皆集制的倡导歪曲成了它的对立物官僚皆集制。列宁在生前所实践的民主皆集制的倡导是，少数应当作的一切就是经过民主的盘考和辩论以后接受多数的决定，让不息发展的事实来细则是短长非。斯大林把这个倡导稍稍歪曲了一下，把它变成了少数必须恪守多数这样一条官僚主义的法律。

想要把一个东说念主头脑中与别东说念主不同的不雅点，意见和念念想完全取消，这在心境上是不可能的。官僚皆集制的作法不可幸免地导致这种丑恶的场面，就是个东说念主被迫公开承认我方的“特殊”，以免遭受开除或者更坏的交运。这一切都用“自我品评”的景色加以粉饰和掩饰，而斯大林主义所实行的这种自我品评当更确切地说成是自我鞭打。

托洛茨基一针见血地把斯大林主义说成是“劳工通顺中的梅毒”。号召好意思国工东说念主回到斯大林——福斯特，就是劝东说念主采用只可使骨髓痨更加恶化的行动。咱们不肯意这样的不欢畅发生哪怕是咱们死敌身上。

（译自《国际社会主义者计划》，一九六四年春季号） 对谁予以“批判性的支撑”

约瑟夫·汉森

二月七日，《北京周报》刊载了回报苏联共产党中央委员会七月十四日的“公开信”的第七篇长文章。这篇论争文章和以前的六篇一样，亦然由《东说念主民日报》剪辑部和《红旗》杂志剪辑部共同发表的，文章的标题是：《苏共指挥是现代最大的分裂主义者》

这是这一系列文章中的重要的一篇，因为它猛烈地攻击赫鲁晓夫派遣北京和莫斯科之间日益加深的分歧以及这种分歧在全世界共产党当中所产生的反响负责。咱们但愿在不久的将来对这篇文章的论点和风趣风趣进行详备的分析。目前咱们学问想领导读者刺目在这一系列文章的以前几篇中曾经出现的一个特色。那就是许多论点都叠加了托洛茨基者几十年来对苏联官僚机构的魁首们的那些指责，但在建议这些论点时却伪装成为斯大林申辩！

咱们苦求读者特别刺咫尺列说法：

“ 在给苏共指挥恭维的拉拉队中，还有在政事上早已停业了的托洛茨基分子。在对待斯大林、对待好意思帝国主义、对待南斯拉夫修正主义这些基本问题上，托洛茨基分子是积极支撑苏共指挥的。他们说：‘苏共第二十次代表大会，尤其是苏共第二十二次代表大会所形成的式样，极有意于在各个工东说念主国度内回答咱们的通顺。’ ‘咱们对此曾经准备了二十五年以上，目前咱们必须参与进去，鼎力地行动起来，’他们文书‘对于赫鲁晓夫实行非斯大林化，反对更保守的流派的斗争，咱们要给予批判性的支撑，’

“看！通盘转变的敌东说念主都在热心性替苏共指挥撑腰。这是因为，在对待马克念念列宁主义的问题上，在对待世界转变的问题上， 他们同苏共指挥东说念主找到了共同语言。这是因为，苏共指挥的修正主义和分裂主义门道，适合好意思帝国主义的回转变的需要。”①

作家们所援用的这三段文字，读起来似乎有逻辑的连贯性。但是如实正象作家门所指出的那样，这些材料是从好意思国社会主义工东说念主党一九五六年的一份文献，第四国际国际布告处五年以后所写的一份文献以录取四国际再行统一代表大会一九六三年的一份文献中引来的。

咱们不准备在这里补充这些引文的高下文。作家们为了找到这些引文而涉猎了巨额读物，这就充分诠释他们了解世界托洛茨基主义通顺的确切立场， 况兼诠释他们是在故意力求歪曲这种立场。咱们一致合计这种作念法是符合斯大林的传统而不符合马克念念主义、列宁主义或毛糙真谛的传统。事实是托洛茨基主义通顺从一运行就是对中国东说念主而不是对赫鲁晓夫主义者批判性的支撑的。

这小数在激进通顺的表里都是东说念主所熟知的。当赫鲁晓夫主义者促使东说念主们刺目这件事时，他们并不是口耳之学的， 尽管正象中国东说念主仙子应当深深知说念的那样，世界上再莫得东说念主比托洛茨基主义者受到更多的污蔑和中伤了（见《音讯报》等对托洛茨基主义者的攻击，转载在九月二十七日、十月四日、十一月八日和二十二日的《世界预测》上。）。

但是，《东说念主民日报》剪辑部和《红旗》杂志剪辑部合计赫鲁晓夫受到托洛茨基主义者方面的批判性的支撑的这种指责，些许如故有点风趣的。为了他们写下一篇文章便捷起见，咱们特向他们提供下列文句以便援用，以免他们为要找到一些风趣盎然的材料而不辞劳苦地在以往八年的托洛茨基主义的刊物中仔细搜拣：“托洛茨基主义者沸腾苏联和其他工东说念主国度中非斯大林化的历程；他们主要的不尽是这一历程还不够迅速、不够潜入，这一能够也确认了托洛茨基的这一立场，那就是要想在第一个工东说念主国度中回答列宁主义的提要就必须进行一次政事转变。”

这里还有一句很特风趣的话，句子前后通常曾经加上了引号：“托洛茨基主义者在反对那些力求回答斯大林阴雨期间积极统辖的种种最恶劣的作念法的东说念主的同期，曾经一再声明他们对赫鲁晓夫予以批判性的支撑。“

咱们但愿为了酬劳咱们这样心甘宁愿地提供这些完整无缺的引文，咱们那些负责《东说念主民日报》和《红旗》杂志的一又友们在他们的下一篇文章中将要援用这些材料。

如果他们能向他们的读者解释，托洛茨基主义者为什么辞世界范围内，在中苏分歧中，老是合计中国方面是比较跨越的，那咱们也将绝顶谢意。为了这一目的，咱们还可以提供几句话，引文前后也附有引号，以免《东说念主民日报》和《红旗》杂志的剪辑们多费时期和元气心灵。

“ 托洛茨基主义者合计，把南斯拉夫说成是成本主义国度的作念法是中伤。他们也合计转变家在令东说念主憎恨的独裁者斯大林的阴魂眼前背躬屈节是荒唐的和不足取的。他们完全不同意中国东说念主在这两个问题和其他一些问题上的意见。但是在重申应当把国际阶级斗争放到首要隘位，应当强调附属国转变的重要性，必须扬弃通过“议会”说念路取得社会主义胜仗的幻想，在取得政权以后必须建立社会主义的政事和经济体式，不应该信任阶级敌东说念主和必须把好意思帝国主义当作头号敌东说念主等论点以及在其他一些论点上，托洛茨基主义者合计中国东说念主对马克念念主义的国际革交运动作出了巨大孝敬，因此他们对中国东说念主予以批判性的支撑。

（译自一九六四年三月六日《世界预测》） 进两步，退一步——论中国共产党九评苏联共产党中央委员会的“公开信”的文章

厄内斯特·杰尔曼

由于中苏争论的公开，东说念主们不难意想，争论一方或他方朝夕会把世界共产主义通顺四十年的蜕化所引起的一切表面问题和试验问题都摆到桌面上来，但是，中国共产党东说念主在他们九评苏联共产党中央委员会的“公开信”①的文章中对目前世界共产主义危机的社会根源问题的提法之特殊，却是十分令东说念主讶异的。

正象中国共产党东说念主在争论中最近发表的其他相识形态方面的论文一样，这篇文章亦然根蒂上凿枘不入的，它一方面在表面上上前迈出了重要的一步，一方面又危境地脱离了马克念念列宁主义。文章把社会不对等作为苏联国度指挥产生修正主义的根源加以谴责，它在这一方面那使用了自从托洛茨基伸开反对官僚特权的斗争以来最锐利的文句。同期，文章的作家们又建议了特殊的倡导，说苏联的官僚势力是一个资产阶级的阶级，他们曾经走上在苏联回答成本主义的说念路。

如何解释第一个工东说念主国度发生官僚主义的蜕化，这个问题是向国际劳工通顺中万般念念潮和各个组织建议的挑战。畴前，唯有在斯大林主义指挥下的官方共产主义通顺这派势力才顽固地闭眼不看这些事实。因此，比及苏联的官方势力在日新月异的群众的动怒和絮叨的压力下，被迫在苏联共产党第二十二次代表大会上阵一火对斯大林的迷信运行“非斯大林化”的时候，东说念主们的惧怕就更大了。赫鲁晓夫和他的集团致力于设法把斯大林的瑕疵以及国度和经济的严重蜕化通盘这一切问题局限于社会表层建筑的力量范围之内，企图把它们说成是相识形态的产物，即“个东说念主迷信”的产物，但是对于列国共产党内敢于念念考的东说念主来说，这种解释不成令任何东说念主悠闲。共产党中各大党的著名领袖，如陶里亚蒂和哥穆尔卡，都公开线路这种解释起码亦然不充分的。应当归功于毛泽东，因为早在一九五六年到一九五七年间，他就比赫鲁哓夫的这种幼稚的解释超出了一步而指出，归根结蒂，从推翻成本主义到临了建成共产主义社会这一通盘历史阶段中仍然存在着的社会矛盾是组成苏联社会中曾经出现的种种罪戾的根源。

中国共产党的表面家目前又迈出了重要的第二步。他们不仅一般地“谈到社会矛盾”，而且也波及一些更加具体的东西——苏联社会中“社会特权阶级”的出现。

这个特权阶级的特色被很锐利地刻画出来，而且往往是很澈底的：

“目前苏联社会上的特权阶级，是由党政机关和企业，农庄的指挥干部中的退化变质分子和资产阶级分子组成的。是同苏联工东说念主，农民，广大的学问分子和干部相对立的。”

如果说，在这一段中学问分子和干部中那些“健康的”和“腐化堕落”分子的区别还限于相识形态和说念德因素的话，那么，这种蜕化的社会和经济的条件在其他一些段落中就明晰地指出来了：

“这个特权阶级，把为东说念主民服务的权柄变为统辖东说念主民群众的特权，利用他们独揽分娩尊府和生活尊府的权利来谋取我方小集团的私利。

“这个特权阶级，倾吞苏联东说念主民的办事成果，占有远比苏联一般工东说念主和农民搞出几十倍以致上百倍的收入。他们不仅通过高工资，高奖金，高稿酬以及项目蕃昌的工东说念主附加津贴，得到高额收入，而且利用他们的特权地位，身无分文，贪污纳贿，化公为私。（珍摄处均系本文作家所标）

因此，高新，即巨大的社会不对等现象，是苏联国度和经济腐化堕落的根源。“广大学问分子和干部”就是享受这些巨大的物资利益的东说念主，绝不是什么“健康”的部分，而是苏联“社会特权阶级”的一部分。

中国东说念主在九评“公开信”的分析中，正确地强调指出，列宁（他们还应当加上马克念念）曾经警戒过工东说念主国度的国度机器会由于过分的社会不对等而发生官僚主义的腐化堕落现象的危境

“列宁其时绝顶强调对资产阶级和小资产阶级念念想影响进行坚硬不屈的斗争，绝顶强调发动广大群众参加国度经管办事，不息告讦和根除苏维埃机关中的官僚主义分子和新资产阶级分子，况兼要形成使资产阶级既不成存在也不成再产生的条件……同期，列宁还绝顶强调，在工资政策中必须坚持巴黎公社的原则，即一切公事东说念主员，都只应领取相配于工东说念主工资的薪金，只对资产阶级众人付给高额的薪金。在十月转变后直到国民经济回答时期，苏联基本上是实行列宁的指令，党政机关的负责东说念主，企业负责东说念主和众人中的共产党员，他们的薪金大体上同工东说念主的工资相配。”（珍摄处系本文作家所标）

文章在总结出苏维埃国度腐化堕落的总的训导时又说：

“绝不要实行对少数东说念主的高薪轨制。应当合理地缓慢缩小而不应当扩大党、国度、企业、东说念主民公社的办当事人说念主员同东说念主民群众之间的个东说念主收入差距。防备一切办当事人说念主员[干部]*，利用权柄享受任何特权。”

意义深长的是他们还在这些训导中加上这样小数：

“社会主义国度的东说念主民武装部队必须永远置于无产阶级政党的指挥和东说念主民群众的监督之下，永远保持东说念主民戎行的光荣传统，军民一致，官兵一致。坚持军官从戎的轨制，实行军事民主，政事民主和经济民主。同期，普遍组织和西宾民兵，实行全民皆兵的轨制。枪杆子要永远掌持在党和东说念主民手里。绝不成让它成为个东说念主无餍家的器用。（珍摄处系本文作家所标）

通盘这些话在客不雅上都意味着，中国指挥东说念主在他们本国仍然在繁荣发展着的转变的压力下，在附属国转变（比起基本上保守成性的苏联官僚主义破落户来他们对这种转变负的包袱要大得多）的压力下，同期亦然在他们同赫鲁晓夫进行斗争的压力下，目前举起了为苏联群众要求对等的旗子。

这是会产生重要后果的事件。因为，如果说，他们为斯大林回答名誉，反对非斯大林化的通顺在苏联工东说念主和农民中不会引起任何响应的话，他们主张对等和反对苏联官僚势力的物资特权的通顺则在苏联工东说念主阶级中会引起有意的响应。它会引起大规模的反应。只须刺目到中国指挥东说念主目前谴责赫鲁晓夫弹压苏联的工东说念主歇工就足以说明问题了。

另外，中国指挥东说念主赫然在可能一方面进行强烈的通顺来反对苏联国内的不对等，一方面却抱着快慰理得的立场在他们我方国内实行越来越多的不对等。在这一方面，反对苏联社会中的不对等就标明中国社会的不对等莫得苏联那样较着。另外，这样一个通顺也会使中国的官僚势力比较难于增多他们我方的特权，并使中国的群众比较容易坚持要他们的领袖把他们在社会不对等的罪戾这个问题上所讲过的一些话付诸实行。

一方面努力为斯大林回答名誉，一方面又攻击社会不对等是苏维埃国度腐化堕落的根源，这就使中国指挥东说念主不得不变令东说念主眼花的戏法。如果下列事实还不为大众所熟知的话，这也很容易诠释：在斯大林统辖下，“党职工资最高名额”（把在国度和经济部门中担任干部的党员的收入限定在熟练工东说念主的水平）于一九三零年被取消；在斯大林统辖下，社会不对等不仅大大出现，而且成了官方的教条，为反对不对等而进行斗争的布尔什维克传统则被官方贬为“小资产阶级的平均主义”；在斯大林的统辖下，这种社会不对等现象曾经轨制化了，进大学要收费就是一例。

九评的作家们也无法完全狡赖这小数。因此，他们承认“斯大林覆没以前，在苏联，曾经对一部分东说念主[！]实行高薪轨制，曾经有一些[！]干部蜕化为资产阶级分子。”

他们莫得拿出涓滴字据来说明，在斯大林统辖下唯有“一些”干部蜕化了，事实是在斯大林的统辖下，国度、党和经济部门的表层东说念主物十足享受着巨大的物资特权，党的最高指挥东说念主除了许多别的享受之外还有到“特别商店”去买（有时是免费）普通东说念主民买不到的万般挥霍的特权。这种商店的存在是不让公众知说念的。至于说到斯大林统辖期间的戎行，难说念还需要拿起底下这些事情吗？他不但莫得实行反而是取消了民兵轨制，他完全使军官阶级脱离了一般的士兵；东说念主民群众涓滴也不成限制“ 保安”部队；政事巡警可以组织清洗和以莫须有的罪名而进行审讯，可以杀害或充军数不胜数忠诚的共产党员。

九评的作家们也“健忘了”，斯大林反对托洛茨基主义的斗争——他们说这是“龙套了资产阶级休想在苏联实行成本主义复辟的狡计”——其实就是反对那些一贯反对特权分子的东说念主的斗争，他们“健忘了”托洛茨基所指挥的反对苏联官僚主义蜕化的斗争是在“争取更大的对等！”这一中心标语下进行的。

《东说念主民日报》和《红旗》杂志的剪辑们之是以不得不变这种戏法，是因为他们的目的赫然是要找出：在斯大林统辖的期间虽然存在着很大的不对等，但是“赫鲁晓夫上台以前，他们[特权阶级]在苏联社会中并不占统辖地位，他们的行为受到种种限定和打击。在赫鲁哓夫上台以后……他们就在党、政、经济、文化等部门占据了统辖地位，形成苏联经济①中的特权阶级。

但是，中国指挥东说念主莫得涓滴字据来确认这些说法。以致他们所谓在赫鲁哓夫统辖下社会不对等曾经扩大的提法亦然值的怀疑的。工资的离别在赫鲁哓夫统辖下肯定缩小了。初级东说念主员的工资大大增多了，高档东说念主员的工资则稍有减少。同期，在赫鲁晓夫的统辖下，离别资金轨制似乎略有增多。此外，“司理的权力”的增多以及不仅工东说念主还有居于指挥地位的官僚主义分子所得到的“物资刺激”的增多，例必会对消工资离别的缩小。由于私东说念主钞票（例如住宅）的积贮而形成的耐用消耗品的积贮也大大增多了。结果，在社会不对等方面就大致保持了近况，由于苏联社会的。生流水平普遍提高，各级东说念主员的收入都增多了。

天然，事实是在斯大林的统辖下，官僚势力作为一个社会特权阶级曾经把他们享受的许多特权都轨制化了，就是说它曾经变成了一个社会品级。在赫鲁晓夫统辖下它仍然是一个社会特权品级。

在斯大林统辖的时候，中国的指挥东说念主莫得说过一句对于苏联社会不对等越来越大的话。在斯大林的的剿袭者统辖的十年中，他们对于这种情形仍然是肃静不言。而目前忽然发现苏联存在着这样不对等的现象，他们于是立即运行计划成本主义复辟，况兼把苏联的官僚势力说成是“目前苏联资产阶级的主要组成部分，”把赫鲁晓夫修正主义集团说成是“苏联资产阶级……的政事代表。”这种极度作念法是同中国指挥东说念主的某些需要相符合的。

他们合计有必要建议表面的根据，来说明那些无疑在数不胜数的中国共产党看来是严重的腐化堕落的东西为什么会存在。何如能够设计，那些派遣这种腐化堕落负责的东说念主会同工东说念主阶级有涓滴的关系？

天然，这个问题对于托洛茨基主义通顺完全不是新鲜事，因为这个通顺就是在充分了解这个问题的各个方面的基础上建立起来的。它曾一次又一次地际遇过这样的转变家，他们忽然觉察到苏联官僚势力所犯的反对社会主义利益，反对苏联无产阶级和反对国际工东说念主通顺的恐怖瑕疵。许多共产党干部由于就怕发现事实真相而惧怕不已，他们老是不知所措，合计苏维埃国渡过火指挥东说念主一定是资产阶级性质的（国度成本主义）。但是经验一再诠释，苏联国度和它的官僚势力具有双重性质，官僚势力不仅要对他们所犯的弥天大罪负责，而他们以那种特有的方式保卫了国有化的通盘权（反对了国表里与国有化通盘权为敌的成同族和国表里与无产阶级为敌的官僚势力）也应当归功于他们。学问对第一个工东说念主国度中发展起来的官僚品级进行托洛茨基主义的分析，才能充瓦解释这个复杂的东西。

此外，中国指挥东说念主象四十年代末和五十年代初的南斯拉夫指挥东说念主在他们以前所作念的那样，合计有必要容易畅通的方式向群众说明他们为什么要卷入同克里姆林宫的锐利斗争。托洛茨基建议的对苏联官僚势力进行分析的马克念念列宁主义表面，在他们看来是太复杂精巧了。他们发现“解释”说赫鲁晓夫正在回答成本主义比较容易一些，正象德热拉斯和卡德尔在五十年代初“解释”说斯大林在苏联实行“国度成本主义”一样。这个似乎毛糙的表面所际遇的主要困难就是它不正确。提倡这种表面的东说念主堕入了重重矛盾，而这些矛盾是连最复杂的解释也无法经管的。

在发现了苏联的“国度成本主义”几年以后，南斯拉夫指挥又忽然发现他们曾经被“国度成本主义的”指挥东说念主追乞降争取到手了。而中国指挥东说念主一方面谴责“赫鲁晓夫和他的集团”在设法使成本主义复辟，一方面仍然线路但愿同他们达成一致协议！

一方面要对“从成本主义和平过渡到社会主义”的表面伸开猛烈的斗争，而同期又坚持“从社会主义和平过渡到成本主义”的可能性表面，而同期又要坚持“从社会主义和平过渡到成本主义”的可能性的表面，这在表面上实在是矛盾的荒唐好笑。

如果说赫鲁晓夫正在苏联回答成本主义的话，那么，在许多国度中不绝奴婢赫鲁晓夫门道的那些共产党又是什么阶级性质呢？

除了这个拦截易经管的问题之外，还要问，有些共产党——数量未几，但是他们建议了一个特殊的问题—— 一方面表面上粗野赫鲁晓夫，一方面却赫然在他们国内进行转变行为，这些党的阶级性质又是什么呢？例如说，委内瑞拉共产党，究竟是在为推翻成本主义而斗争呢，如故为“再行建立”成本主义而斗争？

很较着，除非是失去了正确地判断现时世界许多重要事件的才能，因而失去正确扰乱这些事件的才能，否则是不可能严肃地采用在赫鲁晓夫统辖下成本主义正在苏联复辟的这种表面的。

这就是为什么咱们能够预测，中国指挥东说念主也会象南斯拉夫指挥东说念主在他们以前所作念的那样，在发展苏联是“成本主义”性质的这一表面时，临了也将一噎止餐。

不管如何，对于那些同期支撑苏联和中华东说念主民共和国的东说念主来说，必须强调苏联和中国基本上具有换取的阶级性质。这是中苏军事同盟的客不雅基础，这个同盟是符合国际工东说念主阶级反帝斗争的利益的。

赫鲁晓夫污蔑地把毛泽东和希特勒相提并论，况兼向印度资产阶级提供军事援助以及反对中国的工东说念主国度，在这一方面是莫得平正的。

（译自一九六四年九月二十五日《世界预测》英文版）

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