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- 发布日期：2024-10-14 17:47 点击次数：51
“饱读界大王”刘宝全死灭80多年，但对于刘宝全的一些生平细节学界疑问不休。笔者以为，依现在所见史料交叉验证，关连刘宝全的“生年”“莅沈作艺”等事项仍可作进一步商量。
一、刘宝全生日是哪一天？
有学者以为，刘宝全生卒时辰确应写成“1869年至1942年10月8日”。对于刘宝全死灭的具体时辰，依现在史料，从不同的音信源不错交叉验证，确为1942年10月8日，即壬午年八月二十九日。但对于刘宝全之生年，有商讨严慎以为是“1869年”。
据刘宝全死灭次日出书的《新北京报》所刊新闻音信《鹤发饱读王刘宝全昨微笑危坐而逝》称，“（刘宝全）享年七十四岁（属蛇）”；另有刊物《妇女新都会》登载新闻《饱读王刘宝全前日在京死灭》音信也抓“享年七十四岁属蛇”一说，刘宝全同期代的梦禅撰《刘宝全小传》一文也说刘宝全“于同治八年己巳（一八六九）生于北平”，依照胡适（1891-1962）所谓“同期东说念主的干证”（Contemporary testimony）的商讨关节，可推知刘宝全生年当为1869年，即己巳年（蛇年），也就是同治八年。
钱国桢在《刘宝全年谱》《中国曲艺音乐作品分析》等著述提到刘宝全诞辰为“1868年农历10月14日”和“1868年10月14日”，此处将刘宝全的配置年份误植为1868年（戊辰年，即同治七年），但将刘宝全诞辰笃定在“10月14日”则未提议处。
其实“10月14日”这个说法源自于梅兰芳（1894-1961）遗作《谈饱读王刘宝全的艺术创造》。据梅兰芳文书许姬传（1900-1990）撰文称，梅兰芳这篇遗作是在1960年投入了“都门艺术界闲谈演员嗓子问题”后入部属手写稿的，“以往时刘宝全先生的一席话语为纲，先容了他一世的艺术告戒”，其中“波及大都曲艺演员与京剧演员彼此学习彼此津润的内容”，对刘宝全的艺术作了深通驳斥……天然谈的是京韵大饱读的问题，但波及的畛域很为平素，内容丰富，与李斐叔（1909-1941）所记大体疏导而更为邃密，两文可彼此参证。梅兰芳纪录了1936年刘宝全所述生平的一些细节：
我（指梅兰芳。——笔者注）笑着说：“我谨记有一年旧历三月初三是我祖母的生日，您在我家里就唱过这一段。”刘先生（指刘宝全。——笔者注）说：“那是第一次唱，过几天，张豂子在报上捧了这一段，接着我在大不雅楼唱这一段，很受台下接待。当(去声)年旧历十月十四日是我的生日，我的长座儿钟四先生(关岳森)用汽车把我接到家里，虽是堂会，也借此给我作念生日。”
梅兰芳的纪录是否准确呢？咱们翻检旧报纸，可知1921年4月10日《新社会报》音信《本日梅郎宅中之嘉会》：
今天是旧历三月三日，梅兰芳的祖母等至今天生日。遐龄还是八十二岁了。按旧例说，高堂年过八旬，就应该每年都要办寿。梅兰芳一来因为年年作念寿，就怕惊动东说念主家；二来因为格式不很缓慢，不好作乐。是以自从去年八旬正寿，在织云公所办寿之后，去年就莫得举动。不外在家里宴客云尔。本年亦然这么。外传今天他家里拜寿的东说念主好多。宴客也不少。况且还约大饱读大王刘宝全和一班歌女子唱多样大饱读小调，或者一定有一番淆乱呢。
恒久以来，一些梅兰芳商讨专书中将其祖母陈氏的生卒年误植。从这条音信可推知梅兰芳祖母陈氏生日当为三月初三上巳节，即生年应当是1840年4月4日（即庚子年三月初三日），再查1924年6月17日《小时报》音信获知，陈氏死灭的日历应为1924年6月15日（即甲子年五月十四日），享年八十五岁。因此咱们从《新社会报》的这则音信验证了梅兰芳著述提到的“有一年旧历三月初三是我祖母的生日，您在我家里就唱过这一段”。
张豂子是刘宝全好友，亦然“梅兰芳驳斥的开俗例者”。张豂子（1895-1955），名厚载，号豂子，别称聊止或聊公，江苏青浦东说念主。先后肄业于天津新学书院以及北京大学法科政事系。素爱京剧。“五四”前后，与胡适等东说念主开展对于京剧出路的辩说。后在中国银行、交通银行任职。著有《歌舞春秋》《听歌想影录》《京剧发展略史》等。在刘宝全为梅兰芳祖母陈氏唱饱读词后不久，5月6日张豂子就在《北京晚报》上刊文《书刘宝全大饱读》，称“梅畹华为其祖母寿诞于其宅中设帨称觞，并约刘宝全唱大饱读以娱客东说念主，宝全唱《长坂坡》……”，张文大加奖饰刘宝全的大饱读，以为刘宝全是“大饱读巨擘”“大饱读大王”。此新闻音信与梅兰芳文中刘宝全所谓“过几天，张豂子在报上捧了这一段”相对应。
由此咱们不错判断梅兰芳此文所述可作念信史看。则刘宝全所言“当（去声）年旧历十月十四日是我的生日”，即1921年农历十月十四日是刘宝全的生日。因此，咱们不错估量刘宝全的诞辰时辰为己巳年（蛇年），也就是同治八年十月十四日，公历为1869年11月17日。
因此，刘宝全生于1869年11月17日（农历己巳年十月十四日），卒于1942年10月8日（农历壬午年八月二十九日），享年七十四岁。
二、刘宝全在沈阳上演曲目知若干？
1929年，据沈阳当地媒体报说念称，“（刘宝全）端午日先出台演说”，讲明刘氏在沈阳登台时辰为1929年端午节，即1929年6月11日。此后进行大饱读献技，刘宝全莅沈的首秀日场是《闹江州》，夜场为《单刀会》。诗东说念主杨圻（即杨云史，1875-1941）听过刘宝全大饱读《宁武关》后，以为刘的饱读词“实有专有处，且文句文雅，刻画精良，更属不毛”，于是为刘题一诗一额，诗乃知名佳叶四绝《辽东听刘宝全饱读曲》，匾额为“此曲东说念主间”以表唱和，一时远近讴歌，宝全得遇诤友，不虚此行矣。
杨圻在诗中有“刘亦于初夏出关鬻艺”，且题名为“时在己巳仲夏绿浓莺老时也”，初夏即农历四月，仲夏即农历五月，再轮廓沈阳当地报章音信，可推算刘宝全在1929年端午节（6月11日）前已达沈阳。
对于刘宝全离开沈阳的时辰，削颖著述《刘宝全之临去秋波》所谓“（八月）十四日之夕……刘（宝全）且告东说念主曰，在沈阳契约已满，旬日后行将他图。”即刘宝全在浴新池屋顶茶社的献技狂妄时辰应为8月24日。一鸥则说“饱读书巨子刘宝全，在东北浴新池屋顶茶社契约期满后，已应北市场共益舞台之聘，暂留数日，刘在浴新池，计演两月”。探影在《浴新池屋顶之争》中又提到“秋间刘去”，即秋天时候刘宝全离去。估量刘宝全可能在1929年9月前后离开了沈阳。
学者商树利撰文《“饱读界大王”刘宝全三则琐事考辨》验证出1929年刘宝全在“沈阳作艺曲目为《大西厢》《马鞍山》《樊金定骂城》《大逛灯》《徐母骂曹》《打皂王》《白帝城》等”。其实查阅其时沈阳报纸《盛京时报》告白页，基本不错报告刘宝全曲目。《盛京时报》从1929年6月19日运转刊登沈阳当地的游艺节目预报音信。在其告白中称：
本报为提倡艺术播送音信起见，特在本面，辟一专栏，按日代各游艺戏院，表露所演节目，不收刊资，如能将次日所演节目先一日午前（十一时为限）送至本社次日即可见诸报纸。
在这个栏目里，东北浴新池屋顶茶社不如期发布了节目预报，其中即有刘宝全饱读词曲目。毛糙统计，刘宝全在沈阳共演剧目至少三十六种，其时亦有“弦师白凤岩伴奏，珠联玉映，腔圆字正，响彻云宵，惊倒四座，交口称赞”。实质上刘宝全的曲目颇多，赵景深（1902-1985）从周贻白（1900-1977）处借得一份刘宝全所能唱的大饱读目次，可见刘宝全饱读词内容十分丰富：
甘霖寺，刺汤，草船借箭，温酒斩华雄，游武庙，古城会，单刀赴会，火烧博望坡，华容说念，长板坡，截江夺斗，诸葛亮招亲，战长沙，天水关，击饱读骂曹，建文帝披缁，凤仪亭，芦花计，水淹七军，士林祭塔，乌龙院，斩蔡阳，秦琼卖马，三堂会审，武昭关，马鞍山，罗成叫关，费宫东说念主刺虎，白蛇傅，关王庙，包公夸桑，扬州急口令，玉堂春，蜈蚣岭，渔樵耕读，龙凤配。
赵景深著述以为，这封目次共有三十六种，但未必将《建文帝披缁》与《乌龙院》以为是白凤鸣作品，而《费宫东说念主刺虎》和《玉堂春》以及《渔樵耕读》被以为是昌盛花之作，是以刘宝全至少会三十一种，但刘宝全所能唱的，可能不限于此，这里所列可能仅仅一部分云尔。将刘宝全在沈阳所演曲目与赵景深所列曲目归拢看，刘宝全所演曲目不下几十种之多。刘宝全之子刘绍卿（又作刘少卿，生卒年省略）曾在采访中印证了这个不雅点。刘宝万能唱的大饱读词不下百余种，即“能歌百套”，关联词在台上所唱的，仅有几十种，因为在台上唱的，第一要能招引不雅众，而且要头几句中就要收拢不雅众，使得不雅众能鸦默鹊静。时东说念主以为刘宝全通盘作品中，拿手宏构有六种，即《大西厢》《双玉听琴》《宁武关》《马鞍山》《战岱州》《高怀德别女》。
三、刘宝全的文与歌
无人不晓，“饱读王”刘宝全名噪一时，但其留住来的个东说念主所撰翰墨一丝，现在史料多为对刘宝全的采访以及灌制的唱片。咱们在商讨中觅得刘氏两份翰墨府上，颇为珍稀，可为刘宝全商讨增砖加瓦。其一为《刘宝全自述生平》，其二为《十三辙韵歌》。
大胆人体艺术《刘宝全自述生平》是天津《庸报》记者在天津泰康市场四楼刘宝全寓所采访刘氏，因时辰仓卒，采访未能尽兴。刘允诺将作书面回复，故复函一件，“报告其一世之略史”。原文如下：
昨日《庸报》馆苑先生易生，来寓过访，询余之进程景况，兹特拔冗，将个东说念主生涯小史，概略述之：
余原籍天津，衹以多在北平，是以多动作念北平东说念主而识余也。于庚子先，即酷爱皮簧。当念书时期，往往萧索学业，而操演皮簧，父老天然责斥，而余终难制止。数年后之期间，能演须生剧二三十齣。从友东说念主孙玉清之劝，拟赴上海露演，效果成行。庚子先，沪上之刘月芬须生，即余之名也。彼时大名鼎鼎之谭鑫培，汪大雇主桂芬，均在沪上演唱，天津有孙雇主菊仙（即老乡亲）均是成名之角，窃想在戏班界欲享着名，殊非易易，因此改名宝全，决意改习大饱读。彼时饱读界独一胡十、宋五、霍亮堂、华桐春、萧玉诸前辈，虽是一般老手，殆皆进修凋谢，是以余占得曲界先声者，半由时机半由东说念主工，酿成本日之声誉也。演曲一事，虽演义念，亦必天资周边，方可得成，若仅能按授而习，则不啼鹦鹉之学东说念主，初步学习，必须从师门，其修行之最初，则在个东说念主。余将饱读曲之老调，用皮簧变化，商讨数十年，始臻本日之得益。说念虽小，而期间并无特别，余得商讨之契机，因子十年前，恒久在王公府第演唱，逐日不外演唱一二小时，余均休息时辰，故简略商讨，毫无其他费心。自民肇建，各商埠皆抱绽放倡导，四方来扫，观者云集，因之歌台舞榭，日渐引申，茶肆曲坛，时有最初。余亦时往各商埠舞台奏演，东至大连、奉天、吉林、长春，南至青岛、蚌埠、济南、上海，沿长江西至武汉，至于石家庄、张家口、保定等处，均行演过，幸蒙各埠主顾唱和，稍博荣誉而归。数十年来，碌碌奔忙，一帆风顺，毫无周折，颇堪自慰耳。（刘宝全）
刘氏此自述谓“庚子先，沪上之刘月芬须生，即余之名也”，揭开了刘宝全早年在上海饰演须生的避讳资历。咱们查找庚子年前后的上海报章，发现和春茶园曾于1892年5月末发布告白称“聘定文须生刘月芬……皆轶群绝类，名满燕台”，到6月3日时，和春茶园在《申报》上发布了一些戏剧曲目：“樊城长亭、荣归遇妻、夺取洛阳”，其中演职员内外显然有“一等名角刘月芬”字样，将刘宝全与冯志奎、于飞凤等名角沿途宣传，以博得好彩。这印证了“习武生”“光绪中世，宝全本业伶”“曾隶老丹桂”的说法。值得一提的是，1935年8月10日《盛京时报》第5版以及1935年8月23日《大同报》第8版均转载过《刘宝全自述生平》一文。不外，1937年6月18日上海《大公报》有签字为“耳”的著述《饱读王刘宝全之自述》，仔细将之与《庸报》内容进行对勘，二者内容一致，可知此作家“耳”即《庸报》记者苑易生。
1942年，即刘宝全死灭往时，有签字“儒”者撰有《饱读王刘宝全十三辙韵歌》。著叙述，文东说念主作念诗，条目崇敬韵，在戏词和饱读词方面，则崇敬十三辙，辙就像是“轨说念”一般。“儒”文中称，“饱读王刘宝全曾作有十三辙韵歌”，兹录如下，以作念参考：
“一七”佳东说念主闷坐绣楼，“乜斜”杏眼泪交流，想想起“仁臣”儿夫出外去，一到“姑苏”老没回头，昨夜晚“游求”令郎带来的信，说儿夫在“江洋”翻船顺水飞舞怒冲冲摘下“发花”摔在地，“怀来”就把汗巾抽，“瑶条”丝绦拿在手，拴在“檐前”暗点头，凶狠貌就把“梭拨”入，眼望“中东村上里沙兽皇”一命休，单等那“小言前儿”“小仁臣儿”成东说念主长大，纸化“灰堆”在坟头。
刘宝全此十三辙韵歌用十三说念大辙和两说念小辙的称呼改编而作，用少妇想念丈夫的故事将之聚会起来，故事情节合理，剧情编排整都，东说念主物特性超越。需要指出的是，刘氏十三辙韵歌为了故事情节顺畅，将十三辙中的字（发花，梭坡，乜斜，怀来，灰堆，遥条，油求，言前，东说念主辰，江阳，中东，一七，姑苏）作念了微调。比如“东说念主辰”改为“仁臣”、“油求”改作“游求”、“江阳”改称“江洋”、“遥条”作“瑶条”，“言前”作“檐前”，“梭坡”作“梭拨”等。此十三辙韵歌用了由求辙，悉数有一百二十四字、十四句。为后东说念主商讨与习得十三韵提供了绝佳的便利。
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