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- 发布日期：2024-07-24 17:56 点击次数：73
“千里睡数千年猎U者，一醒惊寰球”的三星堆古迹出土了繁密惊艳文物，枝叶欢快的青铜神树因其特有的造型和丰富的文化内涵，成为众东谈主津津乐谈的文物类型之一。
欧美萝莉三星堆古迹3号至8号祭祀坑新出土的多量器物中不乏神树残件，让文保职责者得以通过缜密的计帐、配置职责，为青铜神树不停找回失去的枝叶，让它们或超过千年再度“新生”;或不停“长高”。
7月23日，三星堆2号青铜神树数字化修起遵循肃肃对外公布，再次激发烧心。三星堆青铜神树和《山海经》所载的上古三大神树——扶桑、建木、若木有何干联，反应了古蜀东谈主何种不雅念?几棵青铜神树之间有何共性和本性?青铜神树还有哪些部件待寻，文保职责者怎样让青铜神树不停“长高”?
近日，中新社“东西问”专访三星堆博物馆副馆长、文保中心主任余健，揭秘青铜神树配置经过和遵循，并借此一窥古蜀东谈主渴慕相易天地东谈主神的祭祀体系、宗教不雅念。
现将访谈实录摘抄如下：
三星堆1号青铜神树，高达3.96米。王磊摄
中新社记者：三星堆出土的青铜神树有何共性和本性，传递了古蜀东谈主奈何的不雅念和融会？
余健：1986年于今，三星堆古迹1号到8号祭祀坑共出土约8棵青铜神树，当今能够配置的共3棵，即1号、2号、3号青铜神树。
高达3.96米的1号青铜神树1986年出土于2号祭祀坑，由200多块残件配置而成，是迄今法则中国所见青铜文物中形骸最大的一件，乃三星堆博物馆“镇馆之宝”之一。神树分三层，每层三枝，共九枝;每枝上有一仰一垂两果枝，果枝上立神鸟，树侧有一条缘树曲折而下的身似绳子相辫的铜龙。
最新公布数字化修起遵循的2号神树高约2.88米猎U者，和1号神树同样，以一根主树干为轴，分为三层，每层三枝，每根树枝上均有一只立鸟。
高约1.1米的3号神树由70多块残件配置而成，麻花状的三根主树干旋转朝上“助长”，三座东谈主首鸟身的神像“稳坐”树顶，尾部舒展、尾翎高翘。凭证汉代文体家东方朔在《海内十洲记》中对扶桑树的花式面目：“树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑”，3号神树可能形容的恰是扶桑树。
3号神树虽莫得主树干，但整个也有9根树枝。这是三者的共性。这种造型商量，很有可能与“旬日据说”联系联。另外，3号神树顶部的东谈主首鸟身像，代表着太阳神的形象，体现出古蜀东谈主的太阳珍爱。
1号、2号神树上立鸟的翅膀花式不同，鉴识朝上和朝下，约略代表着树木所在之地为太阳起飞的场所和落下的场所。那么，二者有可能鉴识形容了扶桑和若木的形象。每棵神树大小不一，或代表其功能和用途不同。
当今对青铜神树的商讨主要蚁合在1号神树，这棵“通天使树”的主树干上有一条铜龙头朝下缘树而下，推测古蜀东谈主是将神树动作相易天地的序言，神龙可通过神树下到东谈主间。这种商量可能清晰出古蜀东谈主对天地的一种意志和对相易神灵的渴慕。
三星堆2号青铜神树数字化修起遵循，高约2.88米。三星堆博物馆供图
中新社记者：这次公布数字化修起遵循的2号神树配置有何难点？文保职责者怎样从残件中让神树“新生”？
余健：客岁7月，2号神树主树干、树座和部分树枝的配置计帐就已基本完成。夙昔一年里，咱们又连续计帐了一些立鸟、树枝等，还将2号神树的30多件残件进行三维数据扫描积贮，并凭证断裂口气合度进行拼接修起，数字化还原了2号神树的风姿。拼对修起经过也通过数字视频面向不雅众展示。
按照传统配置来说，拼接修起最大的依据即是断裂口，如松弛裂口气合，就能诠释是一件器物。以2号神树为例，主树干是最显然的配置陈迹，主树干残件部分的直径一致，粗细度和树座也能进行拼对。另外，凭证树枝的花式特质，咱们这次也尝试运用了AI对图形的识别才智动作赞成。
2号神树主要部件诚然出土于1986年发掘的2号祭祀坑，但咱们在3号、7号、8号祭祀坑齐发现了其残件，比如透澈一样的青铜鸟等，是以这件器物明确属于跨坑拼对的文物。之是以还莫得对2号神树进行传统配置的焊合、补配等操作，仅作念数字化修起，是因为仍有许多渺小的残件待寻，这亦然咱们改日的职责要点之一。
三星堆古迹3号至8号祭祀坑出土了编号器物17000余件，当今已完成4000件操纵的青铜器、金器、玉器以及象牙的保护计帐职责。值得一提的是，咱们还在8号祭祀坑出土器物中，找到了1号青铜神树上缺失的两个蹙迫部件——青铜龙的尾部和尾巴。经过拼对，2个残件之间的断裂口以及与主树干衔接部分的断裂口齐是吻合的。
三星堆3号青铜神树，高约1.1米。王磊摄
中新社记者：三星堆神树还有哪些未解之谜？改日的配置职责推测是奈何的？
余健：第一，1号、2号神树主树干的顶部仍有缺失，当今两棵神树上齐有9只立鸟。它们顶部是否还有一只立鸟或者东谈主首鸟身神像，与“旬日据说”相印证呢?咱们还需要看在后续计帐中，是否能找到断裂口气合的器物。
第二，三星堆古迹1号至8号祭祀坑出土了多量神树树枝等残件，但由于莫得找到主树干，缺少要津配置陈迹，给青铜神树配置职责带来很大辛苦。咱们但愿在后续职责中找到主树干残件，修起出新的青铜神树。
第三，许多神树树枝残件具有同样的显然特质：上有花朵且花朵上有立鸟。诚然立鸟造型不尽同样，但大部分是镂空的。其中一些立鸟喙部和花朵下方有铜环，诚然还不细目具体用途，但和洽三星堆出土的多量铜铃、金箔等小饰件，不错合理推测铜环下方或有挂饰。下一步，咱们但愿能在近几年技术里捏紧计帐剩下的一万多件出土器物，再凭证其花式进行归类，比如哪些属于青铜东谈主头像、哪些属于青铜容器等。计帐出的神树残件需再凭证大小进行分类，从而更好地开展拼对职责。
如斯疼爱青铜神树的保护配置，是因为它们器形相对宏大，全体构造对商讨古蜀东谈主的青铜锻造工艺有很大匡助。从当今商讨来看，不错明确古蜀东谈主依然纯属掌持了青铜混铸工艺，包括一次性锻造和分铸。青铜神树即是典型的分铸工艺成品——锻造好树座、主树干、树枝等后，再进行铸接。
另外，不论器形何等宏大，青铜神树与古蜀东谈主宗教祭祀习俗无法分割，是古蜀东谈主珍爱当然的宗教不雅、寰宇不雅的蚁合体现，也抒发了他们思将“通天使树”动作序言，相易天上神明的渴慕。
(中新社)猎U者
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